皮洛士闻言，眉心紧锁，并没有回应尼克塔斯，反倒是向萨穆埃尔询问：“主教阁下，你是两大教会册封的新亚历山大教区主教，对于朕的这道法令，你又有何见解，不妨直言相告。”

“陛下，我确实有一些异议。”萨穆埃尔沉默片刻，随即说道，“昔日，我应允跟随陛下前来埃及，并非为了功名利禄，而是为了天主的信仰沐浴在这片异教土地上。但是，陛下如今的所为，却似乎违背了初衷，令我亦开始感到迷惑。”

担任外援的西西里国王，以及两大教会的代表，同时向皮洛士提出异议，言辞中都流露出对于这道法令的不满。若是稍有不慎，恐怕皮洛士这初见成色的基业，就会因此而分崩离析。

“呵呵！二位稍安勿躁，陛下此举是另有深意。”安托尼亚斯忽然一声轻笑，出言为皮洛士解围。他走到二人面前，面对两人那逼迫的目光，从容不迫地说道，“二位阁下暂且仔细想想，在这片土地上占据主流信仰，究竟是基督徒，亦或者是新月教徒？”

“自然是新月教徒！”对于安托尼亚斯这般故弄玄虚的说法，尼克塔斯自是颇感不耐，便不假思索地说道。

安托尼亚斯并未停止，紧接着又抛出了第二个问题：“既然如此，我们若想让信奉天主成为主流信仰，又该如何处理？”

“那自然是强制这些异教徒改信，若是他们不服，便统统处死，从而震慑住其他异教徒！”尼克塔斯杀机顿现，语气森然地说道。

“昔闻西西里国王有一雅称，名为‘文雅者’。今日一见，在杀戮方面，西西里国王果然自有一番‘风雅’呢！”安托尼亚斯这番话语虽是敬佩，但是其中的内容更多的是在讥讽尼克塔斯。

“你放肆！”被如此嘲讽，尼克塔斯自是暴怒。但他一抬头，对上了安托尼亚斯那双深邃的眸子，心中顿时一噤，一抹凉意油然而生，瞬间冷静下来。

“杀戮从来不是维持信仰的途径，我基督教立教千年，又何曾是依靠杀戮来来让世人信奉天主的？若是只识杀戮，或许能改变人们一时的信仰，但绝对不能令信仰维持长久！”

说到这里，安托尼亚斯忽然一指萨穆埃尔，喝问道，“昔日，使徒圣彼得于东方传播福音，何曾是依靠杀戮？圣安德烈以身殉道，令世人信奉耶稣是主，又何曾是依靠杀戮？圣马太晚年于中东、东非各地传教，建立教会，又何曾是依靠杀戮？今日，你们却妄图仅凭杀戮改变人们心中信仰，难道不觉得荒诞吗？”

萨穆埃尔被这般逼问之下，自知理亏，顿时哑口无言。尼克塔斯觉得安托尼亚斯曲解他的意思，有心想要反驳，却不知从何说起。

“好了，安托尼亚斯。”冷眼旁观许久，皮洛士终于出言打破了僵局。

他从御座上站起，看着沉默不语的二人，温和地说道：“朕颁布这道法令，同样是为了弘扬基督之荣光。其一、是为了缓和与异教徒之间的关系，巩固朕在杜姆亚特的统治根基。朕不可能固守杜姆亚特，若是朕效仿那位法蒂玛哈里发，对异教徒采取迫害的手段，一旦朕离城，恐怕后方生变，到时腹背受敌。”

“其二、朕也是为了拉拢一部分势力较弱的撒拉森贵族。朕的军力总归有限，且孤立无援。若是仅靠一味地强攻，恐怕还未深入埃及腹地，便已被一一剿灭了。因此，分化撒拉森人的内部，确实是迫在眉睫之事了。”

说到这里，皮洛士又看向萨穆埃尔，问道：“昔日，圣马可孤身一人于埃及传教，并建立了科普特正教会。如今，莫非主教阁下并无此效仿圣马可之举，令埃及重归基督之荣光下？”

“我又怎能与使徒圣马可相提并论？”萨穆埃尔摇了摇头，断然否认这般逾越的说法。只是，他很快又说道，“但是，安托尼亚斯所言亦有所道理，我既为新亚历山大教区的主教，也有义务引到世人回归主的怀抱。既然如此，杀戮只会令人们心中充满恨意，绝对不是良好的传教途径！”

“够了！”尼克塔斯一声断喝，打断了众人的言语，语气凌厉地说道，“今日，我可不是为了如何对异教徒传教而来，而是为了撤销这道法令而来，你们莫要被这个巧言令色之徒所迷惑了！”

这时，一仆人忽然从宫外闯入，靠近皮洛士低声说了什么。皮洛士闻言点点头，命这个仆人退下之后，他转而向尼克塔斯说道：“西西里国王，你不是对朕的这道法令有诸多误解吗？如今有一人正于宫外等候，让我们与其见上一面，相信那时你自会明白朕的用意。”

尼克塔斯对此不由得感到好奇，疑惑地问道：“哦，究竟是何人？”

“呵呵！”皮洛士轻声一笑，似乎对说服尼克塔斯之事感到成竹在胸，自信地说道，“杜姆亚特城内犹太教的拉比，阿布拉莫。”