入职的第一周就这样在甜蜜中度过，住在酒店里五天，周末，木云答应了带我一起找房子。

周六的早上，我照常在酒店里面打坐，然后练功。

这里的早上跟山上的早上是不一样的。这里没有鸡叫，我留意了一下每天早起的时间，大概是五点二十一分，师父说这个叫“生物钟”，每一个人都有，但我发现，山下人的生物钟好像晚了很多，基本上都要到八九点钟的样子。我住的酒店距离公司只有几百个呼吸的脚程，这还是我刻意控制速度的情况下。

公司楼下有一个早餐店，那里的蒸包不错，还有一种叫“豆浆”的饮料。可惜，没有彭城的胡辣汤。

我练的功主要有两个，第一个功课是念经，我是什么经都念，这里没有经书，唯一的一本是师父让我随身带着的《胡说八道》，我不爱读，便凭着记忆读之前师父让我背下来的经，有一篇是专门讲魔道教义的，常常反复念诵

第二个功课，是师父从小让我练习的吐纳术和导引术，最是枯燥乏味，是我在山上最不喜欢练习的，因为师父总是逼着我练习；现在偶尔想念师父，反而越来越喜欢练习。不过，偶尔烦闷了，也会练习一下八段锦、五禽戏之类。

周六早上我早早地就到了公司楼下，我跟木云约好了在那里等，说好是上午十点。约十点的时候，她很骄傲地说她平时起得早，比公司其他人都会早到公司。我也才知道，她说的早，是八点半，花费半小时洗漱化妆，一个小时坐地铁到公司，刚好十点。

公司楼下有一个花园，花园的中央有一个小广场，那广场也就十步长，十步宽，比山上我那养狗的地方差不多。不过，练一练功还是可以的。

八段锦的起式叫“宁神静气”，与早上起床时的醒神不同，这个是要清空大脑，推气行经至四肢五体，沉气包裹于五脏六腑的。

师父说，运气易，停气难；醒神易，宁神难。用白话说，就是呼吸吐纳，让气息在体内动起来很容易，但要想让推行气息到五脏六腑，并且停留在那里，就很难了。唤醒大脑，让大脑开始思考以及保持思考的状态容易，但是要让大脑停止思考，就很难了。

然而，我做得却很好。小时候，师父说我这个“没心没肺”的体质，是修道之人梦寐以求的品质。我那时候还为此伤心了很久，因为师父说我“没心没肺”的时候，我刚好闯了一个不大不小的祸，只是直到现在也想不起来闯了什么祸。

八段锦不好看，不如小糊涂的师父教给他的少林功夫帅气，因此，我偶尔也会偷偷学几招，虎虎生风的感觉很有意思。可是师父每次见我打少林功夫就会追着我打，还骂骂咧咧地说我“把守住的气给打散了”。

不知道练习了多久，广场上才又来了一个人，是一个老头，穿着非常飘逸的衣太极服，手里拿着剑。那老头看了我很久，一边看，还一边“啧啧啧”地直摇头。我怀疑他是很懂的，跟师父一般懂，因为师父看我练功时也经常摇着头，只是师父一言不发。或许，我真的哪里练得不对。

于是，我便起身走向老头，问他：“那个，老师，我练错了吗，刚才？”

师父说，如果后面向别人请教，就叫“老师”，不管是谁再教我，都不能再叫“师父”，每次说完就再三叮嘱让我记得管我的亲生母亲叫“师娘”。

那老头见我走过去，早就站起身，那姿势有一点儿别扭。见我问话，连忙点头哈腰地笑着，连连摆手道：“不是不是，没错没错。小伙子，小师傅，我看你的着装有一些道家气派，再看你练功时的神态，你是不是龙虎山或者白云观下来的高人？”

我被这么一夸，挺了挺胸膛，突然有一些骄傲。这种情绪很少有，至少在山上的时候没有过，下山之后的这几天，已经有过好几次了。

小时候也有过一次，那时候总喜欢跟小糊涂较量较量，偶尔做得好了，小糊涂的师父就会夸我几句。可我师父总是骂小糊涂的师父，还在带走我之后，严肃又郑重地告诉我：“子房！修道之人最忌讳的是什么知道吗？就是去跟别人比！无论魔道还是仙道佛道，都要走自己的道，一旦与人比较，道就偏了！”

后来在公司看到一本书叫《第五项修炼》，其中关于系统思考的理解，又让我想起了师父关于“君子周而不比”的说法。

虽然不擅长处理这种需要谦虚的对话，但谈到修炼，我还是知道很多的。

“我来自子房山，刚才练习的是八段锦。”我回答道，然后看了一下他手中的剑，问道，“你是要打太极剑吗？”

“对对对！刚学的，陈氏太极剑，看着视频学的。”老头有点儿不好意思地说着，把手机屏幕向我这边递了递。

陈氏太极剑，没学过。但我在山上的时候，师父曾经教我用剑取露水，早晨敲树，树叶上的水会落下来，然后用剑接住，练到水珠不散是第一境界，水珠不落地面算第二阶段，能在水不落的情况下舞剑算是第三阶段。

可惜此时太阳已经很高了，露水也已经早就不见了。

于是，我取出剑，从地上捡起一颗石子，放在剑尖上。刚开始练，是用剑柄，后来用剑身，最后才用剑尖。