飞龙号到达上海港的时候太子妃为了让他散散心就催他去下船去看看。他想到一向善育人才的老师李光地大人在此任职还收了一个亲传弟子，就伸伸懒腰，领着弟弟们到岸上逛了一圈儿。

因为港口贸易发达上海街道上也都是各国商人涌动。胤礽眼见上海和四九城一样浓郁活跃的繁华气息，就有了笑模样。李光地大人新收的弟子叫何焯他让嘟嘟一查资料，居然是原本历史上的康熙年间“帖学四大家”之一。

何焯为人豪爽、义气，做学问更是博览群籍，长於考订，尤其喜欢临摹晋、唐法帖同样喜好晋、唐书法的四阿哥就颇有些一见如故的和何焯交流起来。

在上海港的这通散心可谓是他这一个月来唯一的私下行动等到飞龙号停靠在宁波港的时候已经进入了七月中旬。他想到他看到的奏折中提到的宁波，还有嘟嘟传给他的有关宁波的各种资料终于打起精神下船行动。

俗话说七月流火七月的宁波更是它一年中最热的时候，还好这个区域山多水多岛屿多，海岸线漫长海洋气候温润清爽。

有着两千年的人文历史的宁波，原名叫明州，前朝的朱元璋皇帝在沿海地区实行海禁的时候唯独明州对外开放，只是为避国号讳，改取“海定则波宁”之义，将明州府改称宁波府。

明末清初的百年乱世且不说，自打康熙皇帝开放海禁，宁波港再次开埠，它就在港口贸易方面显示出自己的巨大活力和无穷潜力，一跃成为国内经济最活跃的地区之一。

康熙皇帝去接见地方官，太子殿下领着太子妃和兄弟们去了一趟余姚，参观古树参天、竹木蔽日、溪水潺潺的柿林村，兴致勃勃的的欣赏宋徽宗的御笔“丹山赤水”，以及当地人口中代表着福寿禄的“七株头”。

一株千年白桃花树、一株古劲松树、五株古香榧树，虽然历经岁月的风霜雨雪，却是郁郁葱葱，傲立苍穹，躯干粗大须数人合围，树根裸露在外老斑重重。小阿哥们围坐在古树边，享受难得的凉风习习。

在当地人“一村一姓一家人，一口古井饮一存”的吴侬软语讲古中，品尝了当地的特产杨梅、皮蛋、年糕后，玩心还没收回来的小家伙们，就被他们“无情无义”的太子二哥全部派出去体察民情，宣扬讲解朝廷的各项惠民政策。

考虑到嵊泗群岛少数民族聚集、问题众多，他既无心游玩金沙细净、绿树成荫的海岛花鸟风光，也无心体验时光很慢，日光很长的温情浪漫，心忧百姓的太子殿下，满心满眼的都是考察当地的疟病、天花防治情况，以及泛滥成灾的大脖子病。

各种落后、封闭，无法沟通的难题让他越看越是头疼，当初凭着一腔热血自愿前来任职的地方官们，更是拉着他哭天抹泪的大吐口水，当地的少数民族人不支持，不理解，不配合官府的号令，政令太难实行下去了啊太子殿下

康熙皇帝眼见他眉眼又皱巴起来，平时的好胃口也没了，吃着当地特色美食螺酱和梭子蟹也好像食不知味的样子，就领着他去了号称“海天佛国”、“南海圣境”、“第一人间清净地”的普陀山静心。

位于舟山群岛的普陀山，应该叫普陀洛迦山、汉话翻译过来是小白华山。普陀山凭借它独特的地理位置、特有的山海风光、神秘幽邃的佛教文化，两千年来一直都吸引众多文人、雅士、道人、和尚来此地隐居、修炼、游览。

五朝恩宠的佛国香火由是鼎盛，观音道场的赫赫声名更是广播海内外，到了观音诞辰之日，历朝历代的很多帝王为了祈求国泰民安，都会特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。

一心内圣外王的康熙皇帝自是不能错过这个拉拢民心的事儿，这些年他不光对僧徒们礼遇有加，还多次召见普陀山的和尚们，赐金、赐字、赐佛经、赐紫衣，平时有空的时候还会和他们通通书信。

这也就导致了，他这第二次驾临普陀山，还领着宝贝儿子一起，理所当然的受到了普陀山上下众位高僧、住持的真心、热情款待。

普济寺的素斋天下闻名，色、香、味、俱全，形、神、器俱备，清纯素雅、风味独特，住持大师给皇家父子二人亲手烹制的这顿晚膳更是神韵高雅、诗情画意。

太子殿下在“接天莲叶无穷碧”美景里，美美的感受了一番福建十大名菜之一“半月沉江”的鲜香，狠狠的体验了一把“片香菇沉于碗内，犹如半月沉于江底”的奇妙，感觉自己真的有点儿“三杯通大道”的缥缈澄空。

想到香菇和水面筋都是滋补的味甘之物，于老人孩子女子的脾胃都挺合适，尤其是太皇太后和皇太后都喜欢吃斋茹素，他就厚着脸皮和住持大师讨了这道菜的具体做法。

康熙皇帝对于儿子的孝心体贴报以微笑，住持大师当然是满口答应。几个人说说笑笑的休息了一会儿，康熙皇帝就在诸多上师、道人的引领下，去参观普陀山的三宝、三石、三洞、十二景，胤礽跟着听了半天，忍不住想要自己随意逛逛。

自家皇阿玛除了保留本民族的萨满教传承之外，还兼收并蓄的吸收了其他教统学说，对于佛、道、儒、基督、等等各家学问都有涉猎，而且学的可谓是精通。奈何胤礽对于这些，都只当成普通的学术思想来对待。

他听着自家皇阿玛和大师们兴致勃勃的谈佛说法、参禅论道，只能是堪堪听个明白，让他来说，他就说不出什么道道来。因为他虽然跟随石溪道人和傅山先生学习多年，却一直都是单纯的学习书画知识而已。

当然，石溪道人是融禅机与画理于一炉，傅山先生是汇道法与书法与一身，书、画就是他们的“禅”，他们的“道”。

不管怎么说，石溪道人和傅山先生都没有特意和他讲过什么佛法、道法，有时候胤礽自己看了本佛经，和他们讨论，他们也不大热情。时间长了，导致他对于这些也就看淡了，和他们一样，只管画画、写书法就是。

所以，如今他身在这座“人人阿弥陀，户户观世音”的观音佛岛，站在雕梁画栋、庄严肃穆的普陀寺大雄宝殿门外，看着里面烛火辉煌、香烟燎绕，听着不绝于耳的梵呗钟磬、诵经礼佛声，面对住持神秀大师含笑的眼神儿，只有沉默。

神秀大师，人如其号，人近中年，却还是普陀山最圣洁、最清俊、最骚气的美和尚。

一身主持红色袈裟，一串沉重的菩提佛珠，让他看起来更为清雅俊秀、出尘脱俗，压根儿就没有世人眼里作为和尚的慈目善目、与世无争，乍一看上去，整个一游戏人间的花和尚，误入佛门的贵公子。

但是胤礽却看的明白，神秀和尚是一位真正的，堪为人师的得道高僧，一位有资格为人剃度、为人授戒的佛法指引者。“和”，同居、三界一统，“尚”，品格高尚、至高无上。

胤礽不说话，这位眼睛比一般和尚明亮睿智步履比一般和尚稳健修禅学佛比一般和尚虔诚为人比一般和尚灵活机变的神秀大师也不说话，两个人就这么静静站着，好像两颗挺直的青松，眼观鼻，鼻观心，心无念。

气宇轩昂的太子殿下眼睛微合，神态自若、神思飘忽，乍一看起来，同大殿堂里主要供奉的，代表着过去、现在、未来的“三世尊佛”竟有几分相似之处。同样的悲天悯人，同样的光照浊世，同样讲究众生平等。

神秀大师将太子殿下的“智能德性”看在眼里，心里万分感叹之余，忍不住双手合十，朗声念了一句佛号。

怪不得皇上和石溪道人他们，都不再担心慧根天生的太子殿下会做出，和世祖皇帝当年一样的选择。儒家言“化被草木，赖及万方”道家说“润化万物，泽被苍生”佛家讲究“慈悲济世，普度众生”，太子殿下忧国忧民，欢喜、厚爱天下一切生灵，他，已然是佛。

既然已经是佛，槛外、槛内又有何区别？

胤礽不知道神秀大师对他有这般高的评价，他被这声振聋发聩的佛号唤醒，想到老师石溪道人和神秀大师的知己交情，再想想神秀大师的这番厚情款待，以及自己的沉默寡言，就有些不好意思。

“大师请讲。”

您有什么小要求尽管提出来就是，能做到的他一定尽力。

神秀大师目光慈爱的看着他，微微一笑，让胤礽瞬间感觉好像是迦叶尊者临世，在对着他破颜而笑。

如来佛祖在灵山会上拈着金色菠萝花不动生色、意态安详，唯有佛的大弟子摩诃迦叶尊者妙悟其意，破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，”

不立文字，是为无言。因为这是一种无言、无法言说的心境，纯净无染，坦然自得、超脱一切却又与世长存。迦叶和佛祖心心相印，拈花微笑，是为一切尽在不言中，无声胜有声的境界，安详世间、调和万物。

然而此时此刻，太子殿下迎着主持大师那佛门特有的神秘微笑，却没有任何“心心相印”的感觉，他只有点儿懵，“大师，孤没有金色菠萝花，也没有心印心法门，更无衣钵、法统交代未来佛弥勒。”

佛家说一切法皆是佛法，一切众生皆是佛。可是他有自知之明，自己就是一个“入海算沙徒自困”，愚鲁不识的大俗人，不知道自己的下辈子会在哪个世界，会是什么种族，心有所想，空不了，悟不了。凡尘俗世挣扎，只待青丝变白头。

所以大师你不用笑的这般乐观荡漾，自信真秒。

神秀大师反应过来后，又是一个微笑，太子殿下真乃秒人也。