初，崔旸旸听崔晾晾说：曹操将其许配给曹植时，无语大于震惊。

“怎么又是我？”崔旸旸很是无奈，“今日有利图于吾，来日失利必杀吾。吾又何喜？”说着，看着崔晾晾，“兄长就没有帮我拒绝？”

“那怎么拒绝呢？曹公能把遗失许久的缨妹妹找回来，已然对吾崔氏有大恩，岂敢再违背之？”崔晾晾无奈地摊开双手。

“不过，我的好妹妹，你放心。”崔晾晾十分信心地宽慰道。

“我怎么就不放心了？”崔旸旸不解。

“当初不是有仙人说：若汝出嫁，活不过二十五岁！而如今吾父将缨儿接到府中，亲自教养……”崔晾晾话还没有说完，只见崔旸旸愤然而起身，回怼道：“兄长一何愚！”

“即使我与缨妹妹并非朝夕相处，一同长大！但无论怎样，她到底还是我亲妹妹！”崔旸旸猜到了叔父崔琰、堂兄崔晾晾的意思——想让崔缨代替崔旸旸嫁给曹植。

“况且当日谶语是针对亡父所有子女，那缨儿尚不例外！怎可为此不仁不义之事！”崔旸旸义正言辞再度拒绝道，“人人皆有活命之心，岂有让他人替死之？岂不荒唐！”

“然也。”崔晾晾惭愧地低下头，“到时候，我还是跟父亲讲明：缨儿也是我们的家人啊！大不了，兄与妹妹一同受罚！”

崔旸旸听到这话，打趣道：“瞧你说的什么话？如今你举孝廉，又被抬举入了司空府，做了司空掾，正是得意之时！何必玉石俱焚，到头来两败俱伤？不过再好言相劝，让曹公另寻良配则可矣！”

崔晾晾尴尬一笑，“还是妹妹心细。说起来，吾观缨妹好似不是此代之人。”

“此话怎讲？”这倒是引起崔旸旸的好奇心。

“父亲教她习女训，她却说：‘最不喜欢约束古代妇人的纲常礼教，也只零星读过几次，从不曾好好背过。’把父亲气得，责道：‘仔细思量罢！这些年汝疏于礼教，在外都染上了什么习性！简直令我崔氏一族蒙羞！’”

“噗嗤！”崔旸旸听到这话，反而笑出声来，“我倒看缨妹妹知礼也！”

“哦？你又不与她不熟，怎么就知道她知礼了？”崔晾晾不相信道。

“兄长，当初曹大家写作《女诫》是何用意？”崔旸旸率先反问道，崔晾晾摇了摇头，表示不知。

崔旸旸清了清嗓子答曰：“既然是规范女德，以此表率，也是有其原由的。

昔汉之后庭，争斗不断。初有阴郭之争，再有窦后专擅，而后邓阴之夺、梁氏当权、而方兴何董两后之争。可见当时女子言行缺失，导致乱国。

而在此之下，曹大家不得不作《女诫》以警后妃，以示天下女子守德慎言。

但今时不同往日，天下大乱，女子尚能献身大义，舍己求全。此有乐羊子妻何氏能持刀救姑，赵娥弱女能替父报仇等。可知《女诫》并非教女子守身待死，而教女子亦当配有德行。

然《女诫》所指女子大义不过于父兄丈夫，而未见女子之间亲爱相助。此之《女诫》弊端也！

如此，缨妹妹不爱学《女诫》亦是情有可原。”

崔晾晾闻此，惊呼道：“原来如此。如今我方知何为真女德！我看还是你去教缨妹，尚能解她心结一二。”

崔旸旸若有所思，想着自崔缨回来，他俩姐妹就没有说过几句话。哪怕好不容易碰上了，崔缨说的那些什么“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的话，崔旸旸又无法理解，只好尴尬相对。

不出多久，崔晾晾把崔旸旸的话一五一十告知崔琰。崔琰方知对崔缨过于心狠，于是便也不强求崔缨如何，只能想办法让曹操重其他崔氏宗室中选女另作良配。

于是，某一日，崔琰邀请曹操携曹植下榻。曹操问曰：“此何意也？”

“臣不敢欺上，吾有外支四女，闻公子之名，心生爱慕。多次请求相见，吾甚怜爱，于是请求曹公求全四女之心！”说罢，崔琰对曹操行叩拜之大礼。

曹操见崔琰十分恭敬，心中大喜，道：“这有何难！子建，崔公有心，汝应当重视之，且不可儿戏！”

自经失恋的曹植，依然还在情伤中，本不想来，但曹操还是强拉着来。刚又被曹操旁敲侧击一下，他只能深呼吸一口气，以表无奈。

正说着，崔琰便命四女上来拜见曹操父子。但进来的只有三女，崔琰忽然冷汗，急问三女道：“晗晗呢？”

崔晓晓不慌不忙回答道：“正在更衣，请待片刻。”

崔琰又向曹操赔礼道：“家风不严，令明公见笑。”

“无妨。”曹操倒不在意这些，“子建，此三女皆仰慕于你，你有何话便可问之一二。”

曹植也懒得想什么深奥问题，但又下意识想到自己明明有才，但是仍有他人不喜，于是问道：“各女公子，吾等价多少？”

崔晓晓拜曰：“公子之身价，重则一文钱。”

“汝轻视我乎？”曹植略有不爽。

“非也！而在民间，黔首一文，便可足衣食。”崔晓晓淡定回道。

“此言倒奇怪，请汝细言。”曹植不免正襟危坐起来。

“一文钱于钟鸣鼎食之家，如之一米，从不甚惜。而一文钱可于千户人家而言，便是生存之道。请公子设想：

菜刀之器，原是铁制。而铁矿出于深山巨石，为取铁类，凿石开壁，碎落遍地。而原石未经打磨，不过一文钱，百姓可买之。

后精磨于河岸，两面见光，则菜刀已成。虽不及宝刀锋利，但价位适用于百姓炊饮中，则万家万户可购。如此，原一文钱之成本，后使无衣食之缺。

故此，公子虽为千金，但于百姓心中实价不抵一文钱。若公子来日能比之一文钱，则百姓实名心归！”

曹植听到崔晓晓这番说辞，自觉羞愧。他也曾决心要在百姓心中留下重要的影响，但忘了：天下难事，必作于易；天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

“晓女公子，能察于细微。吾多谢之。”曹植谦虚地感谢崔晓晓的教导。

崔晓晓答毕，接着并排而站的崔暖暖又接着答道：“公子之身价，不过一字。”

“何字？”曹植观察到崔家的姑娘们一个个都喜欢正话反说。

“平字。古人云：法者，治之端也。民者，国之源也。天下大道，明察惟检。

黎民黔首多不识字，自然不知法，更无法述状于官府。曹刿所曰衣食：小信未孚，神弗福也。而惟有小大之狱，察必以情。方可匹敌。

故法善则民利，民安则国兴。但吾知若全信民意，则民粹乱国，践踏法制。故此，法虽源于民情，但必高于民意。

如此，法反而不可细究。假若盗窃罪条条具化。设想：若有人见一人溺水，见一户人家有钉耙，问之无人在家，因情况紧急，而顺手取之救人，并无提前告之。

倘若依据法条，则此人不告而拿即为偷，实为盗窃罪。捉拿判罪，此非荒唐乎！？

法之根本，弃恶从善。若本人因保命或救人而行之小恶，虽有过，但可从轻处罚或不予处罚。

这便是：法非条令，限制人心；法劝行善，鼓舞人心。故百姓之心何有生来刁难？惟所受不平也！”

曹植默然，眼见着崔晓晓和崔暖暖两位姑娘，心悦诚服，不免赞叹道：“清河崔氏，名不虚传。”

最后到崔晴晴回答，曹植赶紧打趣道：“吾又不及何物？”