解放后首要的任务就是土改，把地主租给佃户的地还是分给种地的劳动群众。

茶兴沟村好多佃农住在本村，也就是说茶兴沟村一带只有种地人看不到半个地主，地主的家不在本村，在别的村。这样一来，分地工作就变得迎刃而解了，用易如反掌一词来形容也不为过。

根据本村的地名就得知茶兴沟有历史，比如郎家坳，孟家垭口等。这些小地方上只看到瓦砾、残垣断壁，地名依然给保留着。从此再没有看到过他们的后代了。总之，土地是铁打的营盘，百姓是流水的兵。因此，分得地的农民也就同时拥有了房屋和土地。

几年前爷爷毅然决然主动把土地拿出来，飞给本村缺地种的农民。分出来的几亩地是继承他的外公的，应该说是合法所得。对于一个十几岁的少年来讲，主动把土地分给群众，也是需要极大的勇气和魄力。工作队来后自然就受到褒奖，当然表扬不是追求的目标，响应土改号召才是关键。

当地解放那年爷爷也就是才17岁，工作队的同志亲切的称爷爷“小李”，偶尔也称呼为“小鬼”，称呼名字的时候多些。爷爷他们几个同伴不乏热情拥护人民政府工作队的人，有的还被临时调去别的村协助土改工作。

1950年的一天，湛蓝的天空中飘着几朵游走的白云。鸟儿悠闲地唱着欢快悦耳的歌谣，有的自由自在地翱翔在蓝天中，真是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。爷爷和往常一样扛着锄头哼着利川小调：唐朝贞观又开元，放牛娃兜里有四两银，……眼看盛世要来到啊！…左侧门神秦叔宝，右侧门神福将军，云云。边唱曲边往地里走，突然间看到两条蛇抢着钻一个石孔。

驻足了一会儿，只是略为惊奇，少年的心却拥有中年人的成熟，没有打草惊蛇，就这样放了蛇的生路。据老辈子讲不杀生就是积德行善，有的蛇还是老辈子变的。虽然是民间传说，实则保护了当地的生态平衡。

等中午大家几个人坐在一块大石头上一起歇气抽烟喝茶时，爷爷提到了早上看到双蛇入洞的事。王耳的父亲讲，这是好事，这就像地上连理枝，天上比翼鸟，是喜事要来到的预兆。

几个人交头接耳，听得云里雾里。确实民间老百姓不一定有多少学历，他们讲话除了有文化有哲理还有历史传承艺术。这是不是代代相传口头面授的成果。

解放后给茶兴沟村带来了欣欣向荣的景象。年轻人朝气蓬勃，干劲十足。分得土地房屋农具，命运发生了翻天覆地的变化。这一年，工作队发展预备党员积极分子，有我爷爷一个。茶兴沟村改为茶兴沟大队，大队书记是刚刚培养起来的爷爷的堂哥，叫李力唐。

爷爷有文化，还念了初中不需要学认字就直接可以派上用场，可以帮到工作队办点事情。拥护党还敢于提前自我革命，家里虽有手工业作坊，那也是新政府保护的民族工商业。紧跟时代步伐，全力以赴把手上的工作做好，社会什么时候都需要一群像爷爷一样做一个螺丝钉似的普通劳动者。

李力唐，黄成等人遂到恩施专区集中学习几个月。确实党有办法很神奇，能把旧社会看似无用的底层青年培养成骨干人才。爷爷的堂哥去恩施学习前一字不识，别说斗大的字不识一箩筐，就是自己的名字都不会写，从恩施集训回来后竟然能看报纸和写书信，更会起草简单的公文了。

堂爷爷李力唐回来和我爷爷李力阳讲，他说：“在恩施去时，头一个星期什么都不学，只是有工作人员每天来询问几次：你家里有些什么困难，我们派人帮你们解决”。消除了学员的后顾之忧后，才开始聚精会神地教学员读书写字，成效确实显著。黄成被我爷爷业余教过几天学起来更快些。

我奶奶的娘家在村东头叫水窝凼的小地方，也是积极分子，也去参加过政治文化培训。后来当了几年村里的妇联主任，但她的主要工作还是种地和抚养孩子。