孰料，和风子竟连续三日三夜不眠不休，陪同弟子们研习功法。在第四日上，和风子竟召集弟子，会聚一堂。和风子盘坐莲台之上，而那陈姓道人醉醺醺得坐在和风子之侧。

和风子问弟子道：“幸哉！你陈师兄演出河图洛书！不仅可助我派武功大进，更可谓震古烁今之道法！我派历经数朝之变更，每一朝便或死伤惨重，或析分散落。如今你等可选青壮者百人，随陈师兄前赴华山修行。如今之汴梁朱温新死，子嗣争权，祸乱频发。积百年之创伤，黎民实苦。其余众人，仍如以往，留存汴梁，教习无家可归之流民，传授其一些入门技法，也好令他们谋生，但求他等在乱世能得以存活。以待天下大定，华山弟子再重回汴梁，弘扬先天道法。”

弟子们不解，问道：“何时方能天下大定？不如陈师兄就在汴梁教习我等吧。”

那陈姓道人随口接到：“天下大定，不远矣！此地非眼前之善所。还是同我赴华山去吧。”

此时和风子不去理会这些人，反而道：“我虽谨记无为之道，也只是为本派之休养罢了。况且我将死之人，这许多年来看尽人间疾苦，又岂能坐视汴梁疾苦而无睹？尔等谨记！”

众弟子大惊：“师父仙体康健，为何说出将死之言？”

和风子竟粲然一笑答道：“大限已到，何必回避之？活着能见到这河图洛书，无憾矣！”言毕，闭口瞑目，久久无声。待众人查看，和风子前辈已然羽化矣！

此时，华拳门掌门叶儒大声问道：“曾听听祖上言道，昔日华阴毛女峰之北有张超谷，传闻莲花派居期间。为何传至今日，华山并不闻莲花派之逸事？且明明贵派自称汴梁莲花观为总坛，可又放着汴梁城西山坳莲花观不住，贵派前掌门，也就是令兄郭起，偏在汴梁城都亭驿之侧修筑偌大一座府邸？既然莲花正宗乃传承道家正统武学，可你郭家乃是俗家，到底你郭家是不是莲花正宗？那陈姓道人是何人，竟敢自称有将上古所传河图洛书？”

郭腾喊一声：“问得好！那陈姓道人，姓陈名抟，字图南！便是世称白云先生扶摇子是也！所谓白云先生，自是因其出自白云山中。陈抟祖师，演先天龙图、推河图洛书、着无极指玄、传胎息诀、阐太极阴阳，有大功法，立无上功德！”

陈抟祖师的大名抛将出来，一片静寂之后，却再无人敢反问责难郭腾！

郭腾冷冰冰瞧着众人，续道：“你等休要急躁，只管听我讲完。”于是，郭腾续接讲述往昔之事。

和风子羽化仙逝之后，大部分弟子这许多年来，受和风子教导，虽为修道之人，也都有悲天悯人之心，便留在白云山中，接济救助往来汴梁的流亡难民。不少流民跟莲花派之人学上一些爬杆、趯弄、跳索、筋骨、烟雾、装鬼、药石、倬刀、杂扮，以及制冠砑鼓等术。或出入官宦之家，为其演出，庆生助酒，获取银钱；或制冠裁衣，做些道装售卖，换些吃食；或在汴梁城中立长竿，竿尖悬列横木，人站在横木之上，装鬼神，吐烟火，看似危险可怖，实则利用人之心理，讨要卖艺的赏钱。

还有些人，受兵乱之祸和疫病之苦，身体有些残缺。这些人无从营生，若不救助便会自生自灭，多半死于非命。这些人手持着些莲花班儿，学那僧侣募化，便将从莲花派中学到的吟诵之法，用带着自己口音方言的话儿唱出，或走街串巷乞食，或撂地摆摊讨饭，总算勉强果腹，得以全命。佛门僧侣募化，只管诵念佛经，俗称散花乐。而这些从莲花派学来吟诵之法的人，也不管什么佛经道经，只管将那些人情世故、悲惨境遇、俏皮话语，甚至才子佳人偷玉窃香之事，都唱述出来，只求能讨些吃食或银钱。但多半时候，遭的却是达官贵人的白眼和驱赶。这些人不少有残疾缺陷，甚至目盲瞽断肢之人，多半两两结伴。世人有询问他等唱的为何物，这些人自然感念莲花派之恩德，不想说佛门之散花乐，便道：“此乃莲花乐也！”至后，因各地发音之故，世称为莲花落！