死亡对于人类来说是永远没有办法避免的，大千世界，人在其中诞生、成长、衰老，直至最后死亡，这一切都是既定的。

没有人能逃避死亡。

这就是为什么世上有那么多人一心想要修仙，整日醉心于长生不老的美梦，无法自拔。

可仙也不是那么好修的，芸芸众生，里头只要是飞升成了仙的基本都声名远扬了，这其中能有大作为的更是少之又少。

毕竟，仙根可不是人人都有的。况且就算得了仙根还要辅之以自身后天的努力，再加上恰逢合适的机缘，这才使得修炼成仙有了可能性，三者缺一不可。

不管生前如何，人死之后都同样是会化作一缕孤魂，肉身损毁，灵魂不灭，死亡意味着现实生活的结束，也代表地府里头新生活的开始。

史曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

生死并重，事视死如事视生，事亡如事存，这些都是人世间亘古不变的定律，为了能让九泉之下的死者安心度日，便有了丧葬的传统。

丧葬，是自古以来从未间断的，既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁的一种习俗。

丧者，亡也。人死谓之丧。何言其丧？亡不可复得见也。

对于逝者，人们常常借外在的事物来表达自己内心的沉痛与哀伤，比如拿用冥钱买来的阴水替死者沐浴，意为洗去生前的罪恶，消除曾经犯下的罪孽，再替其换上一身新寿衣，为的是让其能够干干净净地到达阴间，被祖先所收容。

只是这寿衣也有一番讲究，光是用料啊，用色啊，穿戴顺序啊这几项，都能列举出一大篇来。

有些地方还有着将寿衣反过来穿的习俗，被称为“反饰”，正所谓阴阳颠倒，死生往复，那些地区的人们坚信阴间与阳间的一切都是相反的，死者穿着那反过来的寿衣便无法再停留在人界，所以自然是要反着穿才行。

条件允许的话，还会请一大帮法师做上好几日的法事，重于形式也是葬礼的一大特点。

当人初丧以后，死者家属做的第一件事情就是“复”。

复，即招魂。人们认为人死之后，其灵魂就被称为鬼。韩诗外传曰：鬼者，归也。

因此，在人初丧后，为了验证死者是否真正死去，也为了安慰未亡人，会进行招魂仪式。

那是我第一次参加葬礼，亲眼目睹了招魂仪式中最重要的一点拿着死者最重要的衣服若死者生前为官员，就拿朝服，此处是用了蔡寡妇当年出嫁时的大红嫁衣。

招魂之人手持这件红得扎眼的嫁衣，站在最高的屋顶方便鬼魂看到的西北角西北方是一个很特殊的方位，也是易经中主宰命卦的首卦，所以风水中，西北这个方位为乾，为天，连呼三声死者的名字，大致为：蔡依云，回来吧！

原来是叫依云吗？我头一回晓得她的名字，不由得喃喃念叨了两遍，真是个好名字啊，也配得上她这样可亲的人。

然后便瞧见那人念叨完了之后就将衣服扔入院中，此时院中有人用箱接衣，再将衣服铺在尸体之上。

若死者并非真正死去，而是暂时魂魄离体，成为生魂，那么他就会因为受到惊吓从而回归。

只可惜蔡依云并没有因此而回归，她早已被那凶手开膛破肚，身心分离，不复生机。