“指教不敢，鲁使者远道而来，与我蜀中士子相见，头一句便是指责吾等“不知礼也”，其势何其汹汹！”
张松略拾前勇，冷声说道：“那我倒想请问一句，既然蜀地之人皆不知礼，那么阁下又为何跋涉山水，不辞千里前来呢？为的又是什么？”
对于他的来意，其实成都诸人皆是心知肚明，眼下扬州与荆州的战火烧的何等之旺，早已是天下侧目，世人皆知，此时突然遣使来属，不外乎求助罢了，所求之者，要么是兵，要么是粮，这也是鲁肃自来到成都后，连着几天刘章都不曾召见的原因，
因此，张松的这个问题其实就问的非常刁钻了。
如果鲁肃照实回答，难免便会落人嘲笑，你扬州有事相求我益州，还不肯低三下四，反而气势汹汹地指责咱们“不知礼”，嘿，果然是“知礼”的很呐。
所以，这个问题鲁肃明显是不能据实回答，但是不又有个麻烦就出来了。
如果他不回答实话，那他来求见刘章是为何事？总不能临时捏造一个理由吧？若是这样的话，等会刘章召见的时候，还怎么去提正事呢？
却见鲁肃不慌不忙，微微一笑道：“不知礼之言，是我方才的冒昧狂妄之词，还请别驾不要放在心里，至于今番在下前来成都到底是为何事...”
说到这里，鲁肃顿了顿，顾盼左右，朗声说道：“想来诸君应该是早已清楚，便如方才别驾所言，肃此番入蜀，的确就是欲效仪、秦之舌，既是来做说客，那么‘故作惊人之语’本是常态，诸君雅量，万望勿要见怪。”
所谓伸手不打笑脸人，鲁肃这么一老老实实地说话，张松反倒是没了脾气。更何况因被接连打岔，他的气势早不复开始，却不肯就此偃旗息鼓，姑且振奋精神，挺身直立，厉声说道：“故作惊人之语？这般说来，鲁使者乃以为我蜀地无人，所以毫无顾忌的用妄言以来轻贱我等，乃至小觑我家主公吗？”
“别驾言重了。”
听到张松帽子扣的这般之大，鲁肃神情一正，沉声说道：“刘益州乃是汉室宗亲，一方诸侯，乃当世英雄也，何止肃心中万分敬重，便连我家主公厉阳侯亦是如此。”
“肃在寿春之时，尝随侍厉阳侯左右，很多次都听到厉阳侯称赞刘益州，言其“仁义宽宏，兴业致治”，益州如今这般兴旺，民殷国富，刘益州居功至伟，肃此次前来成都，正是为了向刘益州转达我主厉阳侯对他的仰慕与钦佩，别驾所谓的“小觑”，真不知从何谈起！”
顾盼左右，又道：“堂上诸君皆是成都高贤，智能之士，或匡弼安邦，顺抚庶事，或深明将略，临机制变，肃虽远在扬州，但对诸位先生却也是钦慕已久，别驾所言的“轻贱”，更是万万不敢。”
听到这话，据悉而坐的众人都不由神色稍微，唯有张松依旧神情阴郁，冷声喝道：“鲁使者这般伶牙俐齿，巧舌如黄，难怪能被王州牧委以使者，不过有句话阁下却不知听过没有？”
“别驾请讲。”
“辞胜于理，终必受诎！”凝视着鲁肃，张松露出嘲讽似的笑容，“尊使纵有三寸不烂之舌，说得天花乱坠，终究无用！”言罢不再与鲁肃辩论，只是袍袖一拂，很是潇洒的转身坐回席内。
辞胜于理，终必受诎，这是出自战国时的一个典故。
战国时诸子百家齐放，其中两家最为善变，其中一个就是苏秦张仪出身的纵横家，另一个则是名家，代表人物便是提出“白马非马”学说的公孙龙。
公孙龙算是天朝“诡辩学“上的祖师爷了，此人思维敏捷，言辞锐利，当时几乎没有人能把他辩倒，可谓毫无抗手，独领一时的风骚。
他曾经做过平原君赵胜的门客，赵胜一直很器重他，直到有一天，孔子的七代孙孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点。
公孙龙辩解的十分精微，让孔穿无以对答，一会儿就告辞了.第二天他再见赵胜，赵胜问道：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何?”
“是的，公孙龙的口才的确厉害，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来，不过实际上您和我都知道，奴婢却终究只有两个耳朵，而这才是事实。”
孔穿回答说：“那么我想请教一下，明明三个耳朵不是事实，说服别人又十分困难，而论证奴婢有两个耳朵却十分容易，只需指给您看便可以了，那么君侯以为，我们该选择容易证实的真实，事实呢，还是选择一个论证困难，且明显虚假的呢？”
赵胜默然许久，第二天便对公孙龙说：“孔穿其人，理胜于辞，先生却是辞胜于理，辞胜于理，终必受诎，落入下风。”此后也不再奉公孙龙为座上宾。
鲁肃也是饱读之士，自然知道这个典故，也明白张松引用这一句来评价他，换而言之，也就是鄙视他是和公孙龙那样只有口舌之利，没有真才实学的“辨士”。
不过他倒是没有生气，依然还是微微一笑，说道：“别驾乃蜀地高贤，肃本来是十分仰慕的，但却不料竟出此言，实在大失所望。”
“古人云：‘识时务者为俊杰。’‘时务’是什么呢？‘时’者，当前；‘务’者，事情或形势。真正的俊杰应该是视当前的形势而采取合适的应对，那么现如今的天下形势是怎样的呢？龙蛇并起，豪杰竞逐，而雌雄未决，胜负未分，此大争之世也，便如古之春秋战国！”
“春秋战国之时，以圣人之儒，尚且要称赞子贡的辩才，以孟子之尊，尚且以‘知言’自许，并且以‘好辩’着名，不仅如此，他还身体力行，‘后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯’，积极地在各诸侯国从事游说，比如《战国策中就明确记载，孟子劝齐伐燕，言称：今伐燕，此文、武之时也，不可失也。”