文帝一听钟毓被杀，立即提笔写旨欲斩薄昭，众大臣劝阻，相国张苍和大将军周兴则认为，不处置薄昭，必然失信于民。

文帝进退两难，他只好劝慰钟夫人不要悲伤，并赐重金厚葬钟毓，答应待丧事完毕，一定处置薄昭。

文帝派张苍、周兴携带御酒到薄府设宴劝薄昭自决，薄昭不仅不从，而且大骂文帝，攻击新政。

他的管家将此事报告薄太后，薄太后来到薄府宣布赦免薄昭，万事由她承担。

紧接着她又来到昭阳宫训斥文帝，历数薄昭当初为平息吕氏篡权阴谋、扶保汉室立下的汗马功劳。

这时，保薄昭的大臣联名上书请求赦免；然而周兴将军则捧冠冒死请求处置薄昭，钟夫人得知薄太后赦免了薄昭，绝望之中写下遗书自杀。

张苍身着孝服、怀抱钟氏遗孤，进殿面君，文帝看了钟夫人的遗书痛心疾首，决意要斩薄昭。他先收回薄昭的宝刀，又在宫中设下灵堂，宣薄昭进宫，为其大摆“活人祭”。

文帝在薄昭面前，既讲述了他的功劳，又严正指出他触犯刑法，必须服罪，而后斩杀薄昭。

这就是当初西汉最为著名的“文帝斩舅”之事。

袁盎听到张释之的话语中说的是这些话顿时愣了，而后强笑道：“释之所言甚是。”

张释之仿佛是陷入回忆当中说道：“当年先帝仁德，所以能忍下老夫的狂悖无礼，任命老夫为廷尉，可今上纯孝，老夫无生矣！”

先帝仁德，因为谥号为“文”的皇帝不多，可“今上纯孝”虽然是一个褒义词，但现在从张释之的口中说出来，那意思就是在说景帝之纯孝皆是对于窦太后来说的，至于其他人该怎办就怎么办。

事实也证明张释之话语的正确性。袁盎还能说什么？只能沉默不语。

张释之又继续说道：“袁公，人之将死，其言也善！鸟之将鸣，其声也悲！”

“所以袁公你听我一句劝，万事不要与陛下为难，陛下喜爱晁错，愿用他之计策，你顺从就行，若是顺从不了，就如同现在一般挂印封金即可，万万不可因一时之意气而重蹈释之之覆辙！”

“今袁公来我府上，不外乎替陶丞相做说客尔，可以我观之，陶丞相虽然大权在握，位居显要，然其担任丞相这些年既无拾遗补阙之功，更谈不上兴利除弊之绩，只是默默无言，守道而已，墨守成规不外如是。”

“若是国家动荡之际，权力交替之机，此仍是大智者之所为。”

“可此时乃是何等景象？域内诸侯坐大，外有匈奴寇边，说句不中听的话，此危急存亡之秋也！”

“而陛下锐意进取，陶丞相只知一味调和阴阳，抱残守缺，焉能有好下场？”

“袁公若欲展平生之所学，则必须另立门户，陶丞相非最佳之选择，以我观之，他去相不远也！”

“晁补之在风靡长安的《六国论》中写道，‘夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。’我以为此言大善。”

“我虽与袁公一样，看不惯晁错嚣张跋扈之行事，然当今之大汉不在于事做的好与坏，而在于其能否或者说是是否敢于任事，不在于变革而在于是否敢于变革，若皆如陶丞相一般，我等可引颈自戮矣！”