因为左丘现在还没有死透，所以三魂七魄并没有聚集在一起，而是悬浮在肉身的上方，如一颗颗光球，只不过三魂在脑，更大更亮，七魄在体，则小一些，暗淡一些。

白色的魂魄光球中有一点一点的光屑脱落，并消失在天地之间，这就是魂魄开始消散的迹象，虽然现在还不是很严重，如果耽搁过久还是会损伤左丘的根基。

左丘心念一动，瞬间接管了对三魂七魄的掌握，心灵之力的萌芽让他不仅可以直接以心灵意志干涉现实物质，更对自己身体的一切更加了解，掌握也更加自如。

只要左丘愿意，他现在就可以唤醒自己的身体和魂魄，不需要借助任何外力，就像喝水吃饭一样简单。

不过他现在还不能动作太大，如果心灵意识深入身体，引起连锁反应，打破了体内的药理平衡，把肉身唤醒，他之前的一切努力就都白费了。

所以左丘现在只敢小心掌控魂魄，不敢动肉身，就连识海都不敢随意开启，他现在的状态就像是游戏中的上帝视角，以上帝般的视野俯瞰着全局。

左丘开始主动剥离魂魄，将魂魄转化为神识，把原始的，粗糙的本能精神转化为坚韧的，精密的神识力量，不过转化后的神识并没有直接回归泥丸宫识海，而是直接进入那一点有心灵意志点燃的火光之中。

这点星火虽然在现实的物质世界中微弱不堪，可实际上其内里却如大江大湖，浩瀚广阔，容纳神识更是不在话下。

值得一提的是，这次转化神识虽然没有真元气血的辅助参与，但是在心灵之力的干预下还是顺利完成分离、转化、提纯，甚至可以说在心灵意志的干预操控下，无论是速度还是质量都比以往更好。

其实左丘对自己现在的状态非常熟悉，因为这种身死神活，或者说是身死心活的状态恰好与枯荣禅功所追求外枯内荣，非生非死的状态很相似，而对枯荣禅功早已登堂入室的左丘自然不会对这种状态感到陌生。

而且激发了心灵意志的力量，可以显化在物质世界后，左丘终于有些领悟到历代先贤为什么这么重视道心的修为了。

起初左丘对道心的理解很简单，即心为一身之主，无论修得是什么道，练得是什么法，归根结底都是由心灵来操纵控制，若是心灵修为不足，定力不够，就不是人修法，而是法御人了。而且只有心灵足够坚定，意志足够坚韧，才能在修行路上的种种危机中全身而过。

这种理解不能算错，但却不全面，少了最重要的一个点道心真正的力量。现在他明白了，道心本身就是一种力量，是人身上最强大的力量，不过只有修行到一定境界，经过万般劫难，无数打磨之后，道心之力才会显露出来，才能为人所用，而从修道之初便保持心灵的纯洁就是为以后的道途打下基础。

只不过因为主世界道法凋零，修为高深的修士早就没有了，这些本应流传于世的知识也消失在时间长河之中，以至于左丘现在才知道道心的真正妙用。