望西都，

意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦亡，百姓苦。”

阿狸刚说了这句话，娄敬和樊绣衣都突然脸色一变，转头看着阿狸。阿狸仔仔细细的想了一下自己吟诵的诗句，才发现了问题在哪里。

可不就是出在那句“伤心秦汉经行处”吗？

秦朝暴虐，徭役繁重，刑法严苛，更有秦始皇焚书坑儒，秦二世变本加厉，天下为其所苦，被史书成为“暴秦”。而刘邦自从建立汉朝以后，一向以宽厚仁爱为执政标准，不止一次的大赦天下，恢复生产。底下的大臣歌功颂德之时，通常咒骂秦朝暴虐，民不聊生，而当朝宽厚，与民休息。

然而阿狸念的这首诗里却明白的说了，秦朝和汉朝没有什么本质区别，无论是当政者是姓嬴的还是姓刘的，是苛政还是仁政，百姓一样过的都是苦日子。

阿狸下意识的咽了咽口水，她有点怂了。

话说回来，她其实好像已经先是“寓言”了匈奴盛况只能如同过眼烟云、三代之后必定衰亡，之后又讽刺刘邦的“仁德”与秦朝的暴虐行径本无区别，基本就是把两边的大都得罪完了。她要是没能尽快死掉，也只能学那小和尚去西域求佛、远遁红尘了。

谁知娄敬却把“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”这一句翻来覆去念了好几遍，脸上却突然露出一点好看的笑容来。那笑容，怎么说的，和他平常笑得就那么不一样，而是……

而是一种朴实而坚定有力的笑，好像是什么东西在他心中照亮了他一样，让他好像变了一个人一样。后来直到他倒下的那一刻，阿狸才明白，照亮了娄敬的那种东西就叫做“信仰”。

做皇帝的人，无论是赵钱孙李、周吴郑王，都不会把百姓放在心上。但是总是要有人来担当的，他娄敬并不介意去当这个人，哪怕没有任何回报可图，哪怕不会青史留名，又有什么关系。

就在这时，突然一块白色的巨石动了起来，阿狸差点吓得没从马上掉了下来，她还以为自己是遇到了什么刺客这类的。话说这个年代的刺客在技术水平上或许比不上二十一世纪的那些特供，但是绝对都是勇气可嘉、士气如归的。穿鞋的怕光脚的，光脚的怕不要命的，阿狸要是真碰上个不要命的……那大家就同归于尽吧，多好的事儿啊，她就可以理直气壮的回阎王那里报道去了。

结果，起来的却是一个皓发如雪的老人家，脑袋上松松散散的梳着一个发髻，还拿松树的树枝当发簪子。阿狸顿时乐了，说道：“老李，却是你啊”。

这老人家笑了笑，感觉就跟那上千年的老松树成精了一样。

老人家笑眯眯的从袖子里面扒出来几个松子，然后有滋有味的磕了起来。阿狸却不客气，一个翻身，下了马来，然后捏过去那老者手里的几个松仁，三下两下都磕没了。

樊绣衣和娄敬都稀奇的很，因为这老人家看上去至少有八十多岁了，竟然牙齿好的可以自己磕松子。两个人都露出了羡慕的神色，

汉朝初年男子的平均寿命都非常短暂，甚至有种比较诗情画意的说法，说人的性命就如同朝露一般，清晨凝聚，而太阳一升起来，就挥发殆尽。也因此，这个时代的人们对长寿的人都有一种蜜汁尊重，甚至皇帝们还会给这些长寿的老人们加官进爵。而阿狸作为一个现代人，对于这个年龄的老人已经司空见惯她们学校门口的大爷都七十多了，一顿饭能吃好几个大饼卷猪蹄下去，那猪蹄还得是越肥越香，所以，她对这位仙风道骨的老人家并没有什么太多的憧憬，更多的是一种朋友之间的轻松愉快。

“小友几日不见，却是去了哪里？”那老神仙却也不生气，反而笑眯眯的又从袋子里掏出一把来，阿狸也不客气，接过来就吃了。

阿狸却没有说这个话题，而是说：“糖饼叔，这松子真不错，还有不？我下次带点酒来给你换。我跟你说，我昨儿喝到一种……”阿狸说道这里，牙齿差点没把舌头给咬着。她其实觉得最好喝的那种酒就是那个匈奴人给她的那种，烈、醇、甘、薰四样俱全，但是她就是不想提起自己遇到了这么个人的事情，于是阿狸就赶紧换了个话题，说道：“要不我拿那炸鸡块来给你换换？”

那老神仙听了这话，很是开心，抚掌大笑。娄敬和樊绣衣都是一阵无语，话说这老神仙一般的人物不是应该就如传说中的隐居的仙人一样，只吃一点鲜果和松子，而不动半点人间烟火吗？怎么会爱吃炸食呢？

那老先生却好像被阿狸的话勾起来了馋虫，说：“这捡日不如撞日，要是小友今日得闲，就和老朽一起喝上几杯如何老朽新酿制的陈茵酒可是到了启封的时候了”。