99，萧湘夜雨

十年前，国家精神领袖宋仲倪先生的离奇死亡，开启了国家混乱之大门。

由于国家权力交接不平稳，各个派系之间互不信任，互不相让。

又是一年的“九一八”事变纪念日，这个节日一直被国防部用来纪念抗日的历史。

现在的九月，其实相当于以前的十月。属于深秋，十一，十二，正月属于冬天。春秋齐人管仲有管子一书，其轻重己第八十五曰：以秋日至始，数四十六日，秋尽而冬始。以冬日至始，数四十六日，冬尽而春始。以冬日至始，数九十二日，谓之春至。

现在的历法比一千年前的公历相比，要往后推迟了一个月。中国历史上的历法多变，最早是按月亮的历朔望月周期便于肉眼观察，后来参照了农民播种的气候规律，到后来受西方文化的影响全盘改为公历，再后来为了保存老古人的思想的季节风俗，把公历月份全推后面一个月，这样月份就与农历同步。对于地大物博的中国，严重依赖农业传统风俗，在这种传统上偏好使用的历法，月份与季节物候的对应是必须的，只有这样月份才对老百姓的传统心里归属有参照意义。

诗经国风里有一首豳风七月，这种“豳历”的神历岁首起于冬正月，是大正历法，民历正月起于春正月，是小正历法。豳风七月是春秋或西周时期的历法记录，但是其历法与包山楚简的楚历十分吻合，豳历冬季前三个月用大正月序，与楚历冬季前三月的月序相同豳历后九个月的月序与小正前九个月的月序相同。并且豳历物候与小正物候基本一致，这说明从西周到战国，从北方到南方，这种历法是稳定长期和普遍使用的。殷商后期，有三者同时出现在一片甲骨里的记录：“癸丑卜，贞今岁受年，弘吉。才八月，唯王八祀。”

在先秦的年代，季节和月份的定义也是明显的不同于现在。现在的农历是从汉武帝时期开始使用的，自从汉武帝时期开始，“岁首”和“正月”就在使用上就合而为一了，先秦历法不是这样先秦历法的三个基本概念：岁首、正月、置闰。“正月”的全称是“春正月”，是春耕的开始，也是“民历”一年的开始，相当于现在的四月而“岁首”之月实际上是“冬正月”，是祭祀的开始。

入夜，小雨，岳麓书院。

侧厅。门上的横幅和墙上的标语印着：纪念九一八，民族要自强。