碧蓝的天空中漂浮着朵朵白云，四面的高山上、宽阔的河谷里长满了绿油油的植被和各色的野花，连绵起伏的峰峦上覆盖着皑皑白雪，成群的牦牛在山坡上、溪水边悠闲地吃着草、晒着太阳。

清澈见底的溪水沿着峡谷中的沟壑从高处流向低处。藏民们居住的房子高低错落地坐落在平坦的河谷里，家家户户都是红色的墙，木制的房檐和窗户，上面雕刻着精美的彩色图案。

绿色的吉普车在广袤的山谷里蜿蜒行驶。次仁双手握着方向盘专注地注视着前方的路径。白玛坐在副驾驶，林雨露、卓玛和德青坐在后车座上。

一路上，林雨露拿着摄像机一边欣赏着美丽的景色，一边拍摄。一座座插着彩色经幡的用石块垒起来的玛尼堆不时地从眼前掠过。一幢高大雄伟的院落隐隐地出现在远处的地平线上。

卓玛指着前面的院落告诉林雨露：“姐姐，那里就是天噶寺。”

说话间，不远处的山脚下，一座雄伟的寺院逐渐显露出来。很快，吉普车停在了寺院门口的广场上。次仁推开车门下了车，打开副驾驶的车门，白玛从车上下来。德青、林雨露和卓玛也下了车。

寺院的大门敞开着，院门外站满了藏民，他们很自觉的在大门两侧排成两队，看到白玛全都跪到地上行叩拜礼。卓玛拉着林雨露站到一边，等藏民们行完礼站起身，才跟在白玛身后走进寺院。

寺院里身穿红色僧服的年轻僧人们来来往往地忙碌着，他们一见到白玛，全都挺住脚步，弓腰向白玛行合十礼，白玛也不停地回礼。

林雨露、卓玛、次仁和德青跟在离白玛两米远的后面，一路弓腰行礼，走进主楼，穿过一层大厅，一直走进里面的小会客厅。

白玛径直走进小会客厅里面去了，四个年轻人站在外面等候。林雨露把摄像机放进背包里。

小会客厅三面靠墙摆放着高矮错落的木质书柜，离书柜大约距离半米的地方放满了围成U字型的雕花沙发椅。

满头银发的贡噶喇嘛盘腿坐在正中央的双人沙发椅上，他穿着深红色的喇嘛服，裸露着右肩，退下的半边喇嘛服堆在腰间，令本来肥硕的身材更加显得臃肿。一双花白的长眉毛下闪动着一双炯炯有神的圆眼睛，坚定的目光中流露着孩童般的天真，堆在眼角的鱼尾纹，令人感觉到慈祥与安宁。

身材高大的天噶喇嘛坐在左侧的沙发椅上，他四十几岁的年纪，长圆脸，大眼睛，挺直的悬胆鼻、方正的阔口，坚毅的嘴角微微向上翘起，说话时声如钟，震动的声波在会客室的每个角落里回荡。

白玛走进会客厅，跪在贡噶喇嘛座椅前面的蒲团上给上师行礼，礼毕后，又转身朝着天噶喇嘛行了合十礼，天噶喇嘛回礼后，白玛坐在贡噶上师对面的沙发椅上。

三位喇嘛用藏语说了几句话，然后爆发出一阵爽朗的笑声。

这时天噶喇嘛的侍者多吉走到白玛身边，弯下腰凑近白玛耳边轻声耳语，白玛微笑着点点头。多吉转身走出会客厅，不一会儿，领着德青、次仁、卓玛和林雨露走进来。

德青和次仁走到贡噶喇嘛面前，合十双手，跪在地上磕长头，礼毕，站起身，站在一旁。林雨露和卓玛也跪在地上磕长头。

贡噶喇嘛从座椅上拿起白色的哈达，唱诵着咒语，把哈达分别戴在四个人的脖子上，然后逐一为四人祈祷加持。加持的仪式大概持续了十几分钟。四个人谢过贡噶喇嘛，站起身。贡噶喇嘛又拿出一个锦囊，从锦囊里掏出四个装有甘露丸的小塑料袋子，送给四个人。

当林雨露上前接过贡噶喇嘛手里的甘露丸时，贡噶喇嘛肥胖的圆脸绽放的笑容就像一朵盛开的雪莲花，他又从百宝囊中掏出一个镶有绿松石的银手镯，戴在林雨露的手腕上，然后用他的额头顶了一下林雨露的额头，爽朗地哈哈大笑起来。

在这种陌生的环境中，林雨露的内心充满了喜悦，她丝毫感觉不到拘谨，相反在贡噶喇嘛身边，她感到的是温暖、踏实与宁静，这种感觉在白玛身边同样存在。

多吉走到贡噶喇嘛面前用藏语轻声说了一句话。三位喇嘛都站起身。多吉对次仁说：“请到院子里去。”

贡噶上师走在最前面，天噶和白玛走在后面先出了会客厅，然后多吉领着次仁、德青、林雨露和卓玛也走出会客厅。

贡噶上师坐在主楼门廊上的木椅里，身后和左右两边站满了身穿红色僧服的年长一些的僧人，年轻的僧人和一群十来岁的小僧站在东西两面的走廊下。寺院的大门向两边敞开着，院门外站满了藏民。

林雨露举着摄像机，缓慢地移动镜头，可她没有找到白玛和天噶。

突然，凭空响起一声号角声。两名年轻的僧人吹着长长的铜号从主楼旁边的角门里走出来，他们的身后跟着七八个头戴着红色的鸡冠帽，手里拿锣鼓的僧人。

咚的一声鼓声，一名带着红色面具，身穿华丽舞服的舞者，随着鼓声跳着方步，转着高大的身躯从主楼另一侧的角门里跳出来，他的身后跟着一位带蓝色面具的舞者。

两位舞者敏捷地跳着、转着，跳到了主楼前面的空场上，紧接着一队带着面具的舞者也转着跳过来。红色面具和蓝色面具的面相非常狰狞可怖，三只愤怒的大眼睛好像要喷出火来一般，从张着的大嘴里露出两颗獠牙，仿佛要把一切妖魔鬼怪全部吞噬掉。

林雨露举着摄像机将镜头对准舞者拍摄。

卓玛趴到林雨露耳边说：“带红色面具的是叔叔，带蓝色面具的是天噶喇嘛，他们跳的是本尊金刚舞，面具是愤怒莲师。”

金刚舞最初是藏族人在重大节日时跳的一种民间舞蹈，目的是为了调治地鬼和伤害众生的妖魔，祈求世界和平，使人们能够平安快乐。经过演变，金刚舞被融入到了藏传佛教的密法之中，在佛菩萨的重要节日或者是民间的重大节日表演。

鼓声越来越快，白玛随着鼓声的节奏快速地旋转着高大的身躯。忽而鼓声又渐渐慢下来，白玛的舞步也慢下来。随着两声咚咚的鼓声，他停住了脚步。其他舞者也停住了脚步。如果不是亲眼所见，林雨露怎么也想象不出身材高大魁伟的白玛能有这样敏捷的身手、矫健的舞姿，此刻，对白玛的敬佩之情油然而生。

金刚舞表演结束后，寺院的僧人们全部来到寺院外的一片平坦地带。为了庆祝节日，僧人们早已搭建好了遮阳棚，遮阳篷下面的地上铺上了红色的地毯。贡噶喇嘛坐在前台中央的椅子上，天噶喇嘛坐在右首，白玛坐在左首，其他有身份的喇嘛依次下首而坐。

看台的桌子上摆放着丰盛的食物和饮品。寺院的普通僧人坐在看台对面的地毯上，排成了三排。中间一排是年龄稍长些的，右边一排是年幼的小僧、左边一排是穿着在家人衣服的孩子们。

德青、次仁、林雨露和卓玛被安排在这群孩子们旁边的座椅上。座椅前面还特意放了一张长桌，长桌上摆放着食物和饮品。

台上台下之间有一个非常宽阔的空场，是用来表演节目的场地。表演场地的西侧放着一张长桌，长桌上摆放着香皂、牙膏、毛巾等奖品。