大家都点了点头。

“我们古代的先贤原来就讲过要‘穷理’，”吕总说，“但是后来逐渐逐渐把‘穷理’，两个字牢牢的记住了，但是穷理的具体内容却空泛化了、虚无了。”

“比如着名的典故，阳明格竹，”吕总继续说：“王阳明是一代大儒，是儒家的代表人物，是心学的创建人，是一代伟人。他在探究朱熹的理学的时候，曾经连续七天七夜，拿着一根竹节，探寻理，历史上称之为阳明格竹。”

“当然，从现代的科学方法出发，格竹的做法不同，”吕总说。“我们不能苛求于古代圣贤，我们只需要比较穷理的差异。”

“从形态上来说，有毛竹、楠竹等等之分，”吕总说：“从生理来说，有笋、翠竹、枯竹之序；从应用来说，竹可以制成竹筒、竹椅、竹篾等等用具，做成竹笛，还能吹奏出悠扬的音乐。”

大家都点点头，感叹科学方法神奇，万物的探索是无穷无尽的。

“我们只是用今天科学的基础水平，去比较古代圣贤的高深，其实也是谬误的。”吕总说，“就像王阳明去探寻朱熹的思想，实际是几百年的时光，让先代圣贤的思想模糊了，消失了。”

“我们还是要立足于当代，从当代的高度出发，看待我们自己的‘穷理’，”吕总说，“我们就紧张了，感觉到巨大的差距了。”

“也不能让我们的理变得空泛、虚无，还是要道术融合，理物相应。”何总监说。

“话是这样讲，但是物的世界繁杂细碎，还得分出条目，细细地研究。”吕总说。“有了这样的心智，在万物的繁杂、细碎，又有联系、规律的世界里遨游，其实真是乐趣。”

“这也解释了以前说的产业战略变革升级的教育和传统困局了。”老贺笑着说。

“是呀！人没有穷理的心智，就会自我放低要求，追逐现世的轻松和快活，”吕总说，“谁又能提高他们这些人的心智呢？”

大家一阵沉默。

过了好一会，吕总对何总监说：“我们也要为心智的教育出一份力，虽然微薄，也算是一份吧！我们要建一些乡村图书室，不仅仅是金钱的资助，也包括知识的传播、体验，算是起航图书室吧。”

然后交代何总监落实，何总监点头答应下来。

“我们企业的事情真不少，”何总监脑门微微冒汗，说：“又是持续的战略变革升级，又是批量化的道术合一人才培养，又是实验室的穷理研究，又是起航图书室的建设……”

“是呀！你当这行业龙头这么容易当，品牌企业的责任轻吗？”吕总轻轻地反问了一句。

“明白了。”何总监擦了一把脑门的汗，答应着。

“吕总，这里其实明确了行业龙头企业的持续追求和担当。”老贺说。

“只有承载新时期的道，才能成为行业的龙头。”何总监更加明白了。

“这样才是当之无愧的行业龙头企业。”云栖非常赞同。

“吕总刚才讲的万物的繁杂、细碎，又有联系、规律的世界，那真是感受造物主的神奇和伟大！”老波感叹地说。

“这话怎么理解？”吕总问。