魔劫和心劫第一步就针对灵感而发，修行者本身未动，而全副心神如堕实境，劫中所历全部反诸自身。因此，灵感若强大，对于渡劫也是有利。

观音着白衣，洁净无暇，释门称此“白”为菩提心。要渡心劫，唯有受劫者紧守本心，无物无我，佛法最讲究修心，高僧大德毫无心劫之扰。白衣观音咒加持灵感，进而固守清明，冥心静虑，神与天合，所谓心如明珠一颗，照遍河山万朵。

杨禹余对于白衣观音的渡劫功效将信将疑，毕竟修为尚浅，离渡劫之期实在相差太远。不过，出乎意料的是，透过灵波道杨禹余居然发觉白衣观音咒“转不吉为吉祥”对于提纯灵气很有帮助。

天地间的灵气极少是单纯一种，但对于修炼功法来说，所需灵气自然是越精纯越好。修士对于灵气的呼吸吐纳就是一种提纯过程，而修士进阶的过程其实就是身体贮藏灵气的容量不断扩大坚实，灵气不断提炼压缩，有限的身躯容纳更多灵，量变引起质变，最终与天地共鸣，直至灵气自成循环的过程。由此可见，灵气的提纯是多么重要。

照杨禹余的理解，能帮助提纯灵气应该是白衣观音咒对于灵感提升的附带。譬如关去蠹是五雷色体中的黑雷身，对应水雷系灵气，无论是吸收还是运用都是得心应手，原因就在于关去蠹的灵体与水雷系灵气有相似的波动，更容易吸引，也更容易转化，修炼雷水系功法也是事半功倍，灵体波动就是灵感的外在体现。

而白衣观音咒对于灵感的提升，就在于微调波动，波动与天地间特定灵气越趋于一致，感应就越强。表现在一是“量”，能吸收的范围越广，程度越深；二是“质”，更容易从纷繁的灵气中得到自己想要的灵气，也就是提纯。

杨禹余欣喜片刻冷静下来，白衣观音咒只是针对灵感，对于吸收灵气的决定性因素灵体是毫无办法。想想也是，要是能调整灵体简直就是逆天改命，从根本上改变了一个人的根骨资质，大概只有传说中的崑崙才可能有此记载，想必也是代价极大。

杨禹余比较了一下水月、白衣观音两咒，据目前自己微薄的初阶修士修为：水月观音咒根本上可以加持灵觉，配合自己的灵波道更容易发觉对手法术中的薄弱漏洞，现在的功用主要是壮大灵识，破幻寻真；白衣观音咒根本上可以加持灵感，配合自己的灵波道更容易感应、吸收、转化天地灵气，效率更高，纯度更好。

杨禹余当下就以白衣观音咒开始提纯自己下丹田中气海的灵气，气海逐渐晶莹剔透，法力雄浑的程度远远超过同样修为的修士，施法效力大大提升；而因为灵气愈发精纯，施法难度与门槛相应下降，六九大寒诀完全不在话下，杨禹余甚至可以用三九小寒诀的灵气消耗量发动六九大寒诀的法术。一进一出，杨禹余若要斗法，可谓后劲十足。

其他三殿殿内小试的结果也先后传来：许慧文在甘霖殿初阶修士的第一梯队站稳了脚跟，甘霖殿此届修士的大弟子名唤许遥，眼睛大得出奇，根骨非常适合修炼春霖千方，据说眼泪滴下来都是甘露水。

海刹殿居然一届有四个大弟子，关去蠹不负众望成为雷法大弟子，其他三位分别是毒术大弟子纪源，蛇语大弟子柏广，潮汐大弟子张振朔。

瑶池殿今年更是夸张，表面上没有一位大弟子，但七个直接通过黄阙地章入门的女修士在殿内小试排名前七，每个人获得的奖励都和之前大弟子的相差无几。

相比之下，杨禹余成为玄冰殿此届大弟子的消息在若水宫显得无足轻重，除了玄冰殿内部，几乎没人知道杨禹余是谁。