于是，他就会被带到会堂，念几段摩西的律法，然后，就正式成年。摆脱幼稚的事物，还有幼稚的玩具。成为他的父亲在工作上，或是其它方面一个得力的伙伴。我们的社会的文化缺少成年仪式，让男孩可以成为男人，不是吗?所以，男生永远长不大。男孩和男人唯一的差别，只有玩具的价格。我们需要公开仪式说:这个男孩已经长大成人了。于是，耶稣12岁的时候，约瑟和马利亚带祂上耶路撒冷，当时的人出远门时，家里的女人要先出发一天，走上15哩的路程，然后，搭好帐棚，做好饭菜，准备好，等家里的男人抵达。很好的安排，对吧。女性主义者如果听到，一定会抓狂的。无论如何，12岁以下的孩子和母亲一起走，12岁以上的孩子呢?12岁以上的孩子则跟着父亲。当他们离开耶路撒冷的时后，女人会先到耶利哥城，搭好帐棚，煮好饭，等男人来。这个时候，马利亚对约瑟说:耶稣呢?约瑟回答，我以为他跟你在一起。不对，他已经12岁了，他应该跟你。他不归我管，归你管。夫妻俩就是这样，把耶稣搞丢的。两个人都以为耶稣是跟对方在一起。于是，最后他们只好回头，找了很久以后，在一个地方找到他，就是犹太会堂里。

这里所发生的对话很精彩，马利亚这个焦急生气的母亲对耶稣说:你到哪里去了?你父亲跟我到处找不到你。但是，耶稣回答说:我已经长大成人了，岂不知，我应当以我父的事为念吗?意思就是，我是父亲的伙伴，我已经长大了。因此耶稣说，岂不知我应当以我父的事为念吗?最奇妙的就是，耶稣还是回到拿撒勒，顺从他的父母。我们由此可以知道，耶稣知道自已是谁，即便他当时只有12岁。虽然，马利亚不曾告诉过他，她只说:你父亲跟我来找你。他们以为耶稣一直把约瑟当作父亲。但耶稣知道他的父是谁。路加想必是从马利亚口中，得知这奇妙的故事。

接着，我们知道，在耶稣受洗的时后。路加再次提到别处没有的资料。比方，路加说耶稣受洗后，从水里上岸并祷告，正由于他那番祷告，圣灵才降在祂身上。这是非常有趣的，因为，路加比其他圣经的作者，告诉我们更多关于圣灵的洗。象是路加说;耶稣在水里受洗以后，站起身来站着祷告，显然是要求父神赐下圣灵，于是圣灵如鸽子一般降下。路加对圣灵非常感兴趣，远比其他圣经作者，象是马太和马可更有过之。

路加福音的耶稣教导中，有几件事，象是「登山宝训」在这里变成了「平原宝训」，每一个祝福都配上一个祸。哀哭的人有福了，你们喜笑的人有祸了。可见，耶稣不只一次传讲那个教训，而且以不同的形式传讲。路加告诉我们一个，跟登山宝训完全不同的形式，内容更简短，很显然是耶稣在不同场合讲的。每一个祝福都有一个灾祸，灾祸是一种诅咒。耶稣确实曾经诅咒人。

路加福音最宝贵的地方，当然就是比喻，象是，好撒玛利亚人的比喻，还有浪子，浪子父亲的比喻，两个失落的儿子，不敬虔官的比喻，法利赛人和税吏的比喻，那不是一个很棒的比喻吗?其中有什么讯息?半夜为朋友求饼的比喻，半夜去敲邻居的门，直到拿到饼，可以招待突然来访的客人。耶稣说:你们求圣灵也当如此，要不断的敲神的门，直到得到圣灵为止。因为，你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗?不结果的无花果树的比喻，还有不义管家的比喻，拉撒路和财主的比喻，财主最后落入地狱，那是唯一指名道姓的比喻，拉撒路。所以这可能不只是一件虚拟的事，而是真人真事。另外，还有两个欠债人的比喻，在路加福音中，还有许多人的故事。我们现在来看看其中几个。

那个在法利赛人家中，用香膏膏抹耶稣双脚的妓女，这是福音书中，最感人的故事之一。耶稣说:她许多罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。还有个女人趁众人簇拥耶稣，摸祂的衣裳繸子，耶稣知道有能力从他身上出去。另外还有，马大和马利亚的故事，大家都知道这故事。爬到树上看耶稣的矮子撒该，当耶稣说:我要去你家吃饭，他简直受宠若惊，可见得耶稣为了得到一个朋友，甘愿失去很多朋友。还有患水肿的男人，跛脚的女人，十个麻疯病人得医治，只有一个回来道谢的故事，很像我们真实的人生。当我们需要帮助的时候，就迫切的祷告。但是有多少次，我们回到神面前道谢的呢?另外还有捕鱼的神迹，十字架上的贼。以马忤斯那路上的两个人，美好的福音。所以，我们注意到，路加对「人」很感兴趣。

路加福音比其他福音，对人更感兴趣，家庭医师很自然会如此，但是不只是这样，他至少对六种人特别感兴趣，这点相当值得注意。第一种人是撒玛利亚人，从好撒玛利亚人的比喻，可以看出这点。另外，只有路加清楚指出，回来道谢那个麻疯病人，是撒玛利亚人，其余的都是犹太人，他们得到医治的恩典，却视为理所当然。但是，那个撒玛利亚人回来道谢。雅各、约翰曾想求天上降火，烧灭撒玛利亚人，因为他们对耶稣不敬，讽刺的是，使徒行传记载说:后来约翰回到撒玛利亚祷告，求神降下圣灵的火给他们。所以，耶稣说:你可以求天降火在他们身上，但不是你所想象的方式，多年以后你会回来做这件事。

接下来路加感到兴趣的第二种人是外邦人，他自已是外邦人，不是犹太人。所以，路加福音里一再提到外邦人，象是撒勒法的寡妇，叙利亚的乃缦将军，再再显示他对外邦人的关注。路加感兴趣的第三种人是边缘人，那些大家不想看、不想接触、社会所摒弃的人。包括麻疯病人，税吏，甚至是牧羊人，还有娼妓。路加对这些社会所遗弃的人很感兴趣。第四种路加特别感到兴趣的是女人，马大，马利亚，触摸耶稣衣裳的女人，主背十字架的时后，为祂流泪的那些女人。路加提到十个女人，是在别处所没有的，这再度显露他医者的心肠，这也是令路加福音，深受妇女喜爱的原因。

第五，他对穷人特别关怀，简直可以说他偏爱穷人。你们贫穷的人有福了，他记得耶稣这么说过，你们富足的人有祸了。根据新约的标准，在座的每个人都是富足的。耶稣说:富足的人有祸，贫穷的人有福。马太则是说:灵里贫穷的人有福了。路加说:贫穷的人有福了，他只说贫穷。他说贫穷也是种福气，真是不可思议。因此他特别关心，没有丈夫可以依靠的寡妇。我想你们大家都知道，在路加福音里提到了好几个寡妇。

最后一种人，你一定想不到，那是罪人。路加特别关注罪人，请注意罪人是指谁呢?别以为罪人是指那些恶贯满盈的坏蛋、食人魔、重刑犯，这些都不是圣经所指的罪人。有一次，我坐在以色的巴士上。说不定，你们当中有人，跟我曾经搭过同一班车。当时，以色列的司机和导游坐在前面，我透过扩音器说话，我说:我要你们知道什么是罪人，车上就有两个罪人，二个都坐在前面，前面的那两个人，他们坐得直挺挺的，他们的目光瞪着正前方，我说，车上这两个人就是罪人，罪人就是不努力遵守摩西律法的人。今天是安息日，司机不应该开车，导游不应该工作，但是因为经济的压力，他们得要养活一家大小，所以只好违反摩西律法，为了我们。但是，就技术上而言，他们是罪人，罪人就是说自己无法遵守那些律法的人，生活真辛苦，我还说他们是罪人，他们两个正襟危坐，眼珠子转也不转一下，接着我说，耶稣弥赛亚来了，祂是罪人的朋友，祂不喜爱遵守律法主义，自以为义的人。祂要作罪人的朋友，就像我们的导游和司机，祂爱他们，他们也爱祂。这时后两个人转过头来，嘴咧到耳边，笑得好灿烂，这个就是重点。

他们都是好人，不是坏蛋，罪犯，也没有恶贯满盈，他们人很好。但是他们没有办法遵守律法，因为生活太辛苦了，这就是圣经所说的「罪人」，耶稣爱罪人，他们也爱耶稣，真奇妙。那就是法利赛人恨恶耶稣的原因，因为祂跟那些不守律法的人混在一起。所以，这是非常博爱的福音，同时也是超自然的福音。不只是关心地上的人，同时也关心天上的人，我们继续往下看。

在路加福音中，出现的天使，比其他福音书要多。天使一再地出现在路加福音中。主的使者向伊利沙伯或撒迦利亚显现，报告施洗约翰诞生的消息，向马利亚报告耶稣诞生的消息。耶稣在旷野受试探时，有天使来服事祂。天使在客西马尼园服事耶稣，到处都有天使的踪迹。

路加福音非常强调圣灵，比马太福音还有马可福音，更多谈到圣灵，因为是圣灵的大能，使耶稣得以完成事工。圣灵在耶稣诞生，受洗，还有行神迹的时后降临，路加福音末了也说，耶稣要门徒在耶路撒冷等候，直到他们领受从上头来的能力，路加对圣灵兴趣盎然，尤其在使徒行传中更是如此。

最重要的是，这是一本赞美和敬拜的福音，不但将读者提升到天上，在这里有最美的赞美的诗歌，这些诗歌至今仍在教会中传唱。象是「马利亚的颂歌」，这原本是一个拉丁字，意思是「我的灵魂歌诵主」，那是在马利亚得知要生儿子的时候，马利亚所唱的歌。然后是「西面颂」，你有唱过西面颂吗? 「主啊，释放仆人安然去世」，那是在圣殿看见木匠夫妻，抱着婴儿的那个老人西面，他知道那婴孩就是弥赛亚，于是他赞美主。他说主呀，我可以安然去世，因为我已经看见了祂。那是一首自由的演释曲。「主啊，释放仆人安然去世，因为我的眼睛，已经看见了你的救恩。」所以我们在这里看到赞美敬拜的颂歌，路加是一个敬拜者。

最重要的是，路加记载祷告。他记载的耶稣祷告，远比其他福音书要多。常常可以看到耶稣上山祷告，求问父神，接下来该怎么做，我要选谁当我的门徒，你要我离开这里吗？我们可以说，耶稣的祷告生活是非常真实的。

现在我们来做一个总结，路加福音是适合每个人阅读的福音。每个人都能够在路加福音当中，找到适合他们的位置，每个人都会在当中发现自已的影子，这就是它之所以适合，我们这些外邦人的原因，它是非常适合，外邦人读的福音书，路加希望所有的人，都能够来认识耶稣，他的说法是「凡有血气的」。「凡有血气的」这个说法，在福音书里都不断出现。凡有血气的都要看见神的救恩。

使徒行传里也有这个说法，我要将我的灵浇灌凡有血气的，这是他一直在强调的重点，无论一个人的出身为何，什么种族、肤色都不要紧，耶稣是全人类的救主，这一点非常地美。路加福音的场景是犹太地，但是，到了使徒行传，故事结束在外邦帝国的首都罗马。所以，路加福音一开始，就有天使报告大喜的讯息，这是关乎万民的。每年圣诞节都有人引用，这段圣诞故事里的叙述，可以说是最有名的。

路加福音里还提到，人要从东南西北各方而来，齐聚在神的国中，这是全球归主的异象。马太把耶稣视为犹太的王，路加则说耶稣是世界救主，是为世人而来。我是写这本书的外邦人，你是读这本书的外邦人，耶稣为你我而来，这是路加福音所要强调的。我要用三个形容词，来总结路加福音。

它是属人的福音，是属天的福音，更重要的是，它是快乐的福音，它是一本快乐的福音书。路加福音中，与喜乐有关的字，比其他福音书多，这本福音书满有喜乐，天上也有喜乐。只要有一个人回转信主，天使就会欢呼庆贺。一个罪人悔改，天上就要喜乐无比。你很难在马太和马可福音中，找到「喜乐」的字眼。但是路加是一个快乐的医生，他写下这本快乐的福音。它是属人的福音，属天的福音，也是非常快乐的福音。

它是唯一提到「笑」的福音，很有意思吧。其他的福音书里找不到这个字。我想整本新约里都没有这个字。但是，路加福音里有「笑」这个字。因此，救恩是为罪人预备的。我们可以说，路加福音非常浅显而且易懂，也是需要深入探讨，但它是浅显易懂的。

刚才一开始，我给你的句子，你可能没有听过，「坐满我的屋子」，那是出自大筵席的比喻。是说，有一个人摆设筵席，请了许多客人，客人却开始开口找借口推辞，象是，我才娶妻所以不能去;我买了五对牛，要去试一试;我买了一块田，必须要去看一下;筵席的主人对仆人说:如果他们不来，就到大街小巷拉人进来。仆人照主人的话去做，回来报告主人说:我们已经到街上去找人来坐席，但是还是有空位。主人要仆人到偏远的地方去找，把人都带进来。主人说:要坐满我的屋子。天堂就是这样，不会有任何空位，一定要坐满，神会让他的家数目满足，祂要我们去到远方把人带来，因为要坐满我的屋子。要坐满外邦人、撒玛利亚人、罪人、女人、穷人，屋子要坐满，这可以说就是路加福音的结论。我们多么感谢路加，告诉我们这件事。我觉得我应该早点让你们看看这个的。不过，现在也不迟。

现在我们来看看。刚才谈到路加福音中独有的资料，耶稣的诞生，童年，族谱，教导以及比喻。还有耶稣最后升天的那段记载，那是其他福音所没有的。衔接到路加的第二部作品，路加福音结束在耶稣升天，使徒行传从耶稣升天开始。路加福音就是这样，衔接使徒行传。我谈到路加感兴趣的人，撒玛利亚人、外邦人、边缘人、女人、穷人，还有罪人。记得罪人的意思吗?罪人就是无法遵守律法的人。之后，我们看到超自然的层面，天使、祷告、圣灵、敬拜等等。另外，他强调神国将要来临，人子回来的那天，就是神国降临的时候，全都写齐全，多棒的福音书，现在你们可以开始读了。