漫步繁华闹市中。人潮涌动密如蜂。一阵锣鼓惊四座。几人不闻几人停。

远处传来一阵走钢丝杂技表演的喧嚣声。。

瑞伯利恩心中涌动出一股难以言喻的兴奋，

“啊！这个向世人传播智慧和剑道的机会千载难逢。命运之神如此的眷顾，真让我感到受宠若惊，”。

广场上，人潮犹如潮水般涌动，瑞伯利恩的身形却如羽毛般轻盈，他的长袍在风中飘动，几个翻身过后，他潇洒地站在高台上，俯视着台下的观众：

，我将告诉你们何为侠客，如何成为精英。侠客超越世俗，精英超越平庸，世俗是需被跨越的泥潭。平庸是需被躲避的深坑。

“听我说；猴子相对与人类，应算什么物种？它是一种嘲笑，是一种痛苦，一种羞辱的见证，文盲相对于诗人，算什么人生？它是一种嘲笑，一种痛苦，一种羞辱的见证！

曾经，你们是猴子，智慧的觉醒让你们超越了自然，成为天下最有智慧的生灵。如今，你们仍然保留着猴子的本性。甚至某方面还不如猴子精明。

在这个时代，生灵不断进化，创造出高于自身的精英。而你们愿意沉溺于随波逐流，宁愿重新爬回树上，也不肯摆脱世俗的平庸？

我会看着你们就这样堕落下去？甘愿向你身边的那个人一样。只做一个旁观者？

不，我有我的使命，我将教导你们如何超越世俗。我将教导你们如何觉醒！

众人用奇异的目光看着高台上的这位说客。心中一阵茫然。“，请告诉我，这人是谁？说话为何如此狂妄？”

瑞伯利恩听着众人的争议，脸上露出一丝轻蔑的笑意对自己说到“雄鹰飞的越高，越是高傲，在那些仰视他的人眼里就越是渺小，越是微不足道。”

-“曾经，守旧者在“圣主”的光辉下用鄙视的眼光注视着一切。——-

众生皆苦，唯有让肉体变得贫乏、苍白以及饥饿，才能够逃脱尘世纠缠，得到完美的人生。-------

“我的朋友！看看这个“圣主的信徒”，看看这个无知的说教者吧！你将明白“虚幻的欲望”才是那个贫乏、苍白以及饥饿的象征。

“曾经，亵渎“圣主”是最大的恶行，可是，“圣主”已经死了，所以那些亵渎“圣主”的人也都跟着死了。现在、亵渎大地才是最大的罪行。

声音响彻广场，人们纷纷都抬头张望，瑞伯利恩就那样凭空出现在高台之上，人们分不清这个声音是来自天使的召唤。还是来自魔鬼的疯狂。

我的朋友，请告诉我，如果你饿着肚子，那些“虚幻的欲望”究竟有何用？

“我恳求你们珍惜你们的身体，不要让它挨饿，受伤或者生病，因为它是成为觉醒者的根基。不要轻信那些作弊者的话语，无论有意或者无意，他们都在加害于你。

这些作弊者是对身体的蔑视者，最终注定也将成为腐烂者！大地已厌倦了他们口中的罪恶，任由他们在自我陶醉中饮鸩止渴！”

瑞伯利恩拔出了他的长剑。继续说道：“作弊者起初蔑视自己的肉体，为了某种“虚幻的梦想”折磨自己。他们不愿承担身体的负重和痛苦而选择逃避。”

尤其是女人，你们追求身体的瘦弱，如此坚信作弊者的谎言。愚蠢地认为在这种自我惩罚中，能赢得男性的痴迷！”

幸运的是，命运是公平的，作弊者会在自己建造的谎言中，毫无价值的腐烂——死去。

“不幸的是，命运是公平的，总会有作弊者通过运气，或其他卑劣的手段夺取了高高在上的权力，它们站在高处，开始了蓄谋已久的报复。最终形成一幕幕的悲剧。”

看！作弊者疯狂了！在对民众进行残酷的剥削和折磨中，他狂喜不已。

民众忍受着无尽的折磨，却被作弊者认为是一种无能的哭泣，民众应当为自己的无能而受到羞辱，民众应该为自己的无能而受到欺凌。”

“我问你们，当作弊者欺辱你们那一刻，当你们握住手中的武器决定要反抗的那一刻，你们的手是否颤抖不已？

得到公平对待对你来说是不是一种奢望？作弊者拒绝是否让你感到失望？“虚幻梦想”的破灭是否让你感到绝望？”

他的目光锁定在众人身上，目光深邃。

“是的，人生是一条污秽的河流。只有成为大海，才能容纳一条不洁的河流。世俗是一条污秽的河流，只有变得强大，拥有了侠骨。才能挣脱被作弊者所玷污的宿命。

朋友们，你们都有侠骨，都能成为侠客。？你们甘愿让你们的侠骨沉睡吗？你们甘愿你们的侠骨被作弊者所玷污吗？

“现在，我传授给你们真正的侠客之道：它是自由，它是觉醒。他是能够包容一切的大海。你们的鄙视和痛苦将在大海的拥抱中得到解脱。”

朋友们，听我说：侠客之道，不是追求世俗的荣华富贵，世俗的荣华富贵，虚幻且短暂。它们会随着时间的流逝而消失不见。

侠客，是能够超越世俗束缚的人。他们是不受世俗的欲望和情绪所左右的人。他们能够自由地追求自己的理想，能够实现自己的价值。

要想成为侠客，就必须抛弃世俗的欲望和怜悯。因为世俗的欲望，会让你陷入痛苦和烦恼。世俗的怜悯，会让你在自我安慰中无依无靠。

我要告诉你们：“当你们拥有了侠骨，成为了强者，你将经历的最伟大的事情就是“崇高的不屑”。

在那样的时刻里，你对一切事物都产生一种深深的厌恶和不屑。这种厌恶和不屑不仅仅是否定传统教义，更是对自我追逐的否定”

在那个时刻，你的快乐、理智和道德可能会变得令人反感，因为这些在“崇高的不屑”面前失去了原有的价值和意义。

那个时候你可能会说：“我的快乐，有什么好开心的，它只是一种贫穷，悲哀，一种可悲的自我欺骗。它值得我为之一笑吗？”

那时候你可能会说：“我的理智，有什么好骄傲的，它会像饥饿的野狼看到猎物那样，对强大表现出狂热吗？

那时候你可能会说:“‘我的正义有什么好赞扬的？我不觉得自己充满热情且极度活跃，如同冬日里燃烧的炉火。但真正的英雄应当是冬日里燃烧的炉火！’”

那时候你可能会说：“我的爱情有什么好炫耀的呢？我的爱情不就是一场自以为是的执着吗？但爱情绝不应当仅仅是一场自以为是的执着。”

“崇高的不屑”是一种对一切事物的否定和超越。它是一种对传统价值观的遗弃，对自我的不断进化否定。这种不屑是一种积极的力量，它可以推动人不断地追求更高的心境。

“你曾经因为不屑高呼过吗？曾经挥剑呐喊过吗？唉，为何我从未听到过你们的呼声！”

“这不是你们的罪孽，而是你们的武德，向天高呼；