真与假不二。四大假合形，谁能分别此。

【凡圣同归篇第三】

凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。

总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。

圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。

体虽有巨细;灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。

纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。

此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。

自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。

若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。

【物我一致篇第四】

万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。

有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。

飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。

蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。

龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。

物我皆一致。

【行住坐卧篇第五】

行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。

住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。

立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。

闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。

两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。

醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。

【洗髓还原篇第六】

易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。

须照洗髓经，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。

度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。

右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。

有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。

直身顿两足，洗髓功已毕，

徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。

浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。

【洗髓经】内功心法以内功为本，外功为用内为兼修体用和一是绝世神功。

修练【洗髓经】：【少林四大神功之首】，能开发【脑域】，着重修炼【精气神】中的【神——精神、灵魂、意志、悟性】。【洗髓经】修成后具有众多异能，能【洗涤人心】【消弭杀意】【息武止戈】，【号称不败】。

又能【开发】他人【精气神】，【启迪创新】，修到高级境界掌握【时空之力】并且能开启【佛门六神通】：【天眼通】【天耳通】【他心通】【宿命通】【神足通】【漏尽通】再结合【无始钟气篇】【四大假合篇】【凡圣同归篇】【物我一致篇】【行住坐卧篇】【洗髓还原篇】进一步掌握【时空之力】化身【时空之主】领悟【时空领域】，掌握【时空之力】超脱天地。

特点：【洗髓经】的【洗髓】主要修炼的是洗去人在红尘中受蒙蔽的【心灵】，使自己的【精神、灵魂、意志】【返本归元】达到婴儿时期【纯净无暇】【包容万物】【至大至坚】的状态，着重升华【精神、灵魂、意志】。

智空看着自己的眼睛还有此作用就取名为【武道天眼】不仅能:

【透视与辨识】。武道天眼能够让使用者透视世间万物，直接看透事物的本质，以及辨识虚幻与真实。

【动作放慢与追溯】。开启武道天眼后，可以放慢所有生灵的动作，甚至追溯本源，将已经发生的事回放一遍。这在对战中极为有用，能让使用者清晰地看到敌人的动作，从而先敌制胜。

【增强视野与攻击力】。武道天眼的瞳孔里会出现神秘的符号，不仅能攻击，还能看穿任何东西，透视一切，视野达到极远。在战斗中能更准确地判断敌人的动作，复杂武学也变得清易懂。