在我心目中尊崇和学习的人物之一就是 500年前的王阳明。他影响了我的人生，更是我的精神支柱。

王阳明，即王守仁，中国官方历史教科书很少陈墨的一位厉害人物，以致于很多人以为，王阳明是个历史大忽悠，是个自说自话的唯心主义者。

我们都很以为李绅是个励志的好官，因为他能写下粒粒皆辛苦的至理名句，但没想到他却是个大贪官，只因我们的教科书上，有他的入选。

王阳明心学思想，其实就是面对人生的大智慧，以下20条，直陈人生百态。

可能正适合当下的环境。

1、欲修身，先养心

王阳明说，心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

天下是人的天下，是你的天下，你的心都灰冷了，天下又有什么呢？

浮世之中，总有许多人为追求物质、地位和名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪，有所追而无所得，以致抱怨成灾。

怨天尤人自是无益，像佛家一样欲逃俗世又不可得，怎么办？养得一颗不动心、超然心、善待心，这天地自然也就开阔。

2、不忙不乱，不焦不躁

天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？

天地之气，本来没有瞬息中断过。但有了一个内心主宰，就能不先不后，不急不缓看待，即使千变万化，人有了这个主宰，才产生变化。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也从容自在；若无主宰，便这气四处奔流，怎么会不乱呢？

社会越发展，人生只会越忙碌，这是趋势。人心面对这种忙碌，自然会产生不适应的情绪，所以人要不断归心，让心不受外界控制，人生才会安定。

如果内心受这忙碌而急躁、焦虑不堪，那就不是人生，是事生，为事所困之一生。倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

3、心狭为祸之根，心旷为福之门

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。

所以，常到开阔之地走走，就是让心灵接受开阔的荡涤，于人生是大有裨益的。

4、求简去难

王阳明说，人越聪明，越有一种通病：就是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。

天道，往往是很简单、很直接的，但是很多人越到处寻找复杂的方法和道路，道路明明在近处，却非得去远方寻找，事情本来很简单，却非得往复杂里面做。

却美其名曰，这才是学问高。所以老话说，聪明反被聪明误，很多天才聪明人想不通，于是遁入空门。

真正的厉害之法，是“大道至简”的境界。为什么有些人会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“复杂”呢？皆因内心少了一份求简单的态度。很多公司，制度越来越复杂，人心越来越离散，考核越来越复杂，员工动力越来越消失。

5、“诚”是天下最厉害的武器。

诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

诚意，儒家大学八目之一，王阳明认为，诚意，是一要事物的出发点。

在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

真诚有时会被欺负，但长远来说，他最终会受大家的认可。

6、无私欲就是道

心即理也。

你的内心潜存的本心，就是天道。谁能发掘出来，谁就是圣。

简单地说，没有私心，就合于天理。天道是天下人的道，自然不是一个私字能概括的。

心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。

7、亲情户不泯灭

人生来就有亲情，婴儿出生就有恋母情节，这是天性，天性不可抹杀。

任何事，任何物，如果是抹杀亲情的，必不久远。

男儿志在四方，但一遇到亲情，必生思念。

8、志不立，天下无可成之事

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。

9、存天理，即是立志

只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。