此举看似是一件事，但其实是一件很大的事情，肃清义军军纪，发扬义军的名声。

尤其是名声，不仅关乎着根据地百姓的信任程度和能否长远的发展，也关乎着其他地区百姓如何看待义军，是翘首以盼，还是恶劣抵制，这都取决于此。

此时天色已晚，夜晚很不适宜行军，杨弘下令就地扎营，整顿一番。

义军对李家庄村民进行了暂时的管理，对李福荣家宅全面的查抄，如库房、地窖、牲圈等。

缴获之物虽然不比方有常，但也比十几个小地主加起来的的缴获还要多上不少。

计有粮一千四百五十石，钱一万一千余贯，金银两车，牲畜两百头（多数是村民们替养），各类兵器一千多件，纸甲百余，皮甲四十件，铁甲五副……

当真是积累一百多年的大地主，世世代代剥削了乡民一百多年，展现出了偌大的财物。

此外，李福荣的100多名女眷，如何处理，成了一个问题，是按照方家旧例？还是……

军营大帐中，周伟前来请示杨弘。

“主公，后院的那些女眷，我看她们也无依无靠，倒不如分给了将士们。”

这种行为在军队中是很常见的事情，周伟也觉得没有什么稀奇的，只是杨弘对方家女眷的态度，让他不敢擅自做决定。

杨弘听后沉默了一下，回答道：“这也不是不可以，将士们需要女人，但对待女眷们决不能强迫，一旦强迫就变了性质。

这样吧，明日一早，组建一个看亲会，挑选150名表现好的士卒和军官，和女眷们见一面，互相看中了，可结为妻或纳为妾。”

周伟点头道：“好，我等会儿就下去安排。”

在他看来，杨弘的意思其实就是同意了，女人们（包括男人）一向以钱财和地位划分人的等级，往往遇到比自己地位高的就会毕恭毕敬，遇到比自己地位低的心中就会生出轻视之感。

李福荣的女眷们也是一样，自己现在是俘虏的身份，面对义军待遇颇好的士卒和军官们，大多都会趋之若慕。

还是那一句话，侍奉谁不是侍奉。

想要改变古代女人卑微低贱的地位，绝不是杨弘几句话就可以轻易改变的，这需要长久的时间。

杨弘真心希望妇女能顶半边天，她们有手有脚，只是力气小了点，不怕，拉不动的东西，一个人不行两个人还不行吗？

古代女子受着双重的压迫与剥削，地位是很多人想象不到的低，像商品，甚至不如牺畜。

她们迫切需要解放，需要政治地位上的解放，也需要思想上的解放，假以时日，妇女一定能顶起来义军的另一边天。

因此，杨弘才会处处尊重那些女眷们，给她们自由选择的权利，这不是圣母，也不是不考虑生产关系，两个女人一定是比男人劳动的要多。

诚然，女人思想上没有得到解放，但不影响杨弘提高她们的政治地位，这个庞大的群体，应该得到她们该有的东西。

这就是杨弘以后，对待根据地上的广大妇女的决定，妇女能顶半边天，提高政治地位，思想上长久解放。