腊月十七，苏辙被授为龙图阁学士。

灵石多福院僧人子珪，素有戒行。从熙宁中叶到今天，曾两次派去修井，工作很辛劳，但不避风雨、任劳任怨。东坡乞请朝廷，若承蒙能赐给法师一个名号，那就请赐予其“惠迁”法号吧。

有一日，苏东坡坐视公堂，都商税务押到匿税人南剑州乡贡进士吴味道，此人以两大卷建阳小纱冒充东坡名衔，寄往京师苏侍郎宅邸，其行迹十分可疑。

东坡即唤吴味道上前，询问其卷中何物。吴味道恐蹙而前，曰：本人今秋忝冒乡荐，乡人凑钱为赴都之赆（离别时所送的路费），以百千就置建阳小纱，得二百端。因计道路所经，场务尽行抽税，则至都下不存其半。心窃计之，当今负天下重名而爱奖士类，唯内翰与侍郎耳！纵有败露，必能情贷。味道遂伪假先生台衔，缄封而来。不探知先生已临镇此邦，罪实难逃，幸先生恕之。

苏东坡上下打量了老吴一番后，笑呼掌笺奏书史，令其去封，换题细衔，附至东京竹竿巷苏侍郎宅。并手书一纸，付示谓味道曰：先辈这回将上天去也！无妨来年高选，当却惠顾也。

味道悚谢再三。

次年果登高第，还，具笺启谢殷勤，其语亦多警策，公甚喜，为延款数日而去。

这个段子的真伪如何，后人经过考证，东坡先生已于次年三月离杭，而元祐六年南剑州登第的进士中并无吴味道此人。

总之，不管事实究竟如何，足见人们在苏东坡身上寄予的美好期望。一方面说明了苏东坡对于路途中各级官吏的层层盘剥深恶痛绝，另一方面也说明了东坡先生对于后辈读书人的真心提携。

这一年，苏东坡将祖母史氏所绣的幡帐舍于金山寺，还专门到伍子胥庙里参拜。婺源人胡伟、胡伋兄弟游学杭州，苏东坡还接见了他们十四岁的弟弟胡伸（字彦时），召与语，对胡伸大悦之。

不日，苏东坡的同乡好友王淮奇（字庆源）病逝，东坡致简其子表示了慰问。

在杭期间，东坡公务之余常流连于西湖周边或寺院里，他曾举荐祖印悟禅师为径山第十一代十方主持。携妓访问过大通禅师，并赋《南歌子》戏之。

毛滂被罢杭州法曹掾，赋《惜分飞》抒怀，东坡赞赏其词。

元祐六年，大年初一。明州（今浙江宁波）广利寺的怀琏（大觉禅师）病逝。

禅师怀琏，是一位令东坡极为推崇的高僧，东坡曾把父亲苏老泉一生珍爱有加的《禅月罗汉》画捐赠给怀琏所在的育王寺。怀琏（大觉禅师）曾以罗汉木相赠，苏东坡当时还借花献佛，转赠给了慈华大师去种植。

苏东坡还曾以恩师张方平所赠的鼎甗（音严）转赠怀琏，并为之作铭。如今的怀琏离世，东坡先生又为之作了祭文。

皇祐年中，仁宗下诏让庐山高僧怀琏来到京城，住在十方静因禅院，召他到化成殿对话，仁宗问他有关佛法的大意，怀琏回答得很符合天子的心意，就赐给他大觉禅师的法号。当时北方那些讲论佛法的人，都只在法界行相上用功，拘泥于因缘果报之说，所以士大夫中那些聪明特达的人，都愿意与怀琏相交往。遇到休息的日子，怀琏还没有起床洗漱，门外就早已站满了等候他的人。仁宗皇帝属于无师自通，自然悟道，他与怀琏谈论问答，并亲自作诗赐予怀琏，前后竟达十七首之多。

至和年间，怀琏上书仁宗，请求回山寺以终余年。仁宗说，山也就是常在的法相，你还能回到哪里去？——不答应他的请求。后来架不住怀琏态度坚决的一再请求，英宗皇帝见挽留不住，就下诏准许他自由活动。

怀琏渡过长江后，在金山寺、西湖短暂逗留了几天，便回到了明州的阿育王山广利寺中养老。明州的士民共同出资建了一座很大的楼阁，把仁宗的赐诗收藏在阁楼内，并为此楼阁题额为“宸奎阁”。

如今，已经八十三岁高龄的怀琏坐化了，他的弟子来找到东坡先生说，宸奎阁至今还没有铭文。您曾经侍奉过仁宗皇帝，还与我们的师傅交游最早，所以写铭文这件事您不会推辞吧？

于是，东坡为之作了《宸奎阁碑》，刻石于其上。

此碑高八尺，广三尺五寸，位于浙江鄞县。碑末称：元祐六年正月癸亥，龙图阁学士、左朝奉郎、知杭州军州事兼管内劝农使、充两浙西路兵马钤辖兼提举本路兵马巡检公事、武功县开国子、食邑六百户、轻车都尉、赐紫金鱼袋臣苏轼撰并书。