老翁答曰：“内观其心，外观其形，无欲则静，有念则动。修身者，先治其心，后正其身。”

颜渊又问：“何以齐家？”

老翁曰：“家者，人之本也。和而不同，同而不和，家之乱也。以孝悌为先，以礼义为纲，家自齐矣。”

颜渊再问：“何以治国？”

老翁曰：“国者，家之聚也。以民为本，以德为辅，以法治国，国自安矣。”

颜渊终问：“何以平天下？”

老翁曰：“天下者，国之大同也。以道莅天下，以德化人心，以仁爱为怀，天下自平矣。”

颜渊得闻至理，心生欢喜，遂辞老翁，归隐山林，修道养性，终成一代高人。

【第二篇】

汉初，有隐士名曰张陵，性好清静，不问世事，唯志于求道。闻巴蜀有神仙之境，乃束装西行。越险阻，历山川，终于峨眉山中，遇见真仙。

张陵拜曰：“弟子张陵，愿学长生之术。”

真仙微笑曰：“子欲学道，须识天人合一之理。天道循环，人道从之。”

张陵问曰：“何谓天人合一？”

真仙答曰：“天有阴阳，人有生死。知天命之所归，顺人情之所向，合天地之变化，通神明之幽明。”

张陵又问：“如何修炼？”

真仙曰：“修心养性，炼精炼气。心如止水，性若清风。精满则不思淫，气足则不思食。如此修炼，自然长生。”

张陵再问：“何以避世？”

真仙曰：“世有纷扰，心若无物。遁入深山，远离尘嚣。心无挂碍，自然超脱。”

张陵终问：“何以成仙？”

真仙曰：“仙者，人之升华也。去凡尘之累，得天地之灵。修身至于无形，与道合真。”

张陵受教，感激涕零。自此隐居峨眉，修炼不辍，终成地仙。

【第三篇】

晋时，有逸士名曰陶潜，字元亮，性好自然，志在寻仙。闻说武陵源有桃花仙境，遂决心一探究竟。乘舟沿溪而上，曲径通幽，忽见桃花林，芳草鲜美，落英缤纷。

陶潜步入桃林，行不甚远，忽逢一茅屋，屋前翠竹环绕，屋内香烟袅袅。内有老翁一人，面如冠玉，目若朗星。

陶潜拜曰：“晚生陶潜，愿闻仙道。”

老翁笑曰：“子欲闻道，须知心即是道。心无杂念，道自显。”

陶潜问曰：“如何修心？”

老翁答曰：“心如明镜台，常拭勿使惹尘埃。无欲则静，有欲则扰。修心者，先去欲，后能静。”

陶潜又问：“何以养性？”

老翁曰：“性如流水，顺其自然而行。不逆不滞，不争不抢。养性者，随遇而安，随缘而生。”

陶潜再问：“何以悟道？”

老翁曰：“道无形，无所不在。观天地万物之变化，听风云雷雨之声音。悟道者，心与道合，身与天一。”

陶潜终问：“何以登仙？”

老翁曰：“仙非外求，乃内心所成。放下尘缘，即登仙境。”

陶潜受教，心中豁然。自此隐居武陵，醉心山水，与世无争，成为千古隐逸之典范。

【第四篇】

唐时，有道士名曰陈抟，字图南，自幼好学不倦，尤喜道家之术。闻终南山有仙人隐居，遂决心求学。跋涉数日，至终南山下，见山势巍峨，云雾缭绕。

陈抟攀登艰难，终至山顶，见一茅庐，庐前松柏苍翠，庐内香炉氤氲。有一老道坐卧其中，神态恬淡，似与世隔绝。

陈抟拜曰：“弟子陈抟，愿得指点迷津。”

老道微笑曰：“子欲得道，须知道法自然。顺其自然，道自得之。”

陈抟问曰：“何谓道法自然？”

老道答曰：“道无形无象，无声无臭。天地万物，皆由道生。道法自然者，顺应天地之变化，合乎自然之规律。”

陈抟又问：“如何修道？”

老道曰：“修道者，先修心性。心如明镜，性如静水。心无杂念，性无尘垢。修道者，内观其心，外观其形，心性合一，道自成矣。”

陈抟再问：“何以证道？”

老道曰：“证道者，非言语所能传，非文字所能载。心有所悟，自有所得。证道者，心中有道，行中有德。”

陈抟终问：“何以成真？”

老道曰：“真者，道之至也。去伪存真，去妄存诚。成真者，心与道合，身与天一。”

陈抟受教，心怀感激。自此隐居终南，修炼不懈，终成一代高真。