“俱一”的意思是物都在一个整体中；“惟是”的意思是物都是这一个整体的部分。

因此“一体”的意思物组成一个整体，整体包含各个部分的物。

庄子与惠施私交甚好，虽有学派之争，但也互有启迪，此时听闻他们探究形而上的道体，也拿着葫芦在胸前画了一个大圆笑道：“天地与我并生，万物与我为一。你们只看到形，却未再往上走一步，这样才能看得到包罗万象的风景啊。”

言下之意，墨子和惠施的天下一体论与庄子齐物论是不一样的。

所谓“天下一指也，万物一马也”，齐物论万物一齐本质。

而“天下一体”即天下的万物组成一个整体，万物都是这整体的一部分。这整体不偏爱，视万物如一，如人的手脚眼鼻耳目，没有谁重要，谁次要。因此泛爱万物，天下一体也。

韩非听闻庄周所言，也喃喃说道：“我理想中的法律，便是这宇宙大道的显现啊，众人各行其是，各尽其责，春生夏长秋收冬藏，法就是社会的道，道就是宇宙的法。”

庄周闻言却是嘿嘿一笑：“那你必然要失望了。”

“为何？老子不也说过人法天，天法道，道法自然吗？”韩非虚心求教，其他三人也静待庄周高论。

庄周坐起身来，左手蘸着酒水在地上划了一上一下两个横线口说手比。

“道可悟不可说，你的法却必须明文规定，一来一去，已失了先机，束缚的外法永远比不上人民自悟天地之道。况且没有万世不变的法，这个韩非你自己着作也有提过，那么失去时机的法实际上就已是恶法，你如何能保证法律能随时同步大道呢？”

韩非本就博览群书，庄子一点拨自己就意识到了庄周所说的论点，而墨翟和惠施亦是沉吟起来。

“如此说来，法律永远不可能完美？”

庄周却是嘿嘿一笑，反而把问题抛给了殷阳：“殷阳，你且说说，你那时的法律已经一蹴而就了吗？”

殷阳一直站在船头思考着庄子的思想，此刻也言简意赅说道：“修行人有一句话，悟者由心生律，修者以律制心。法律不能没有，但也不能只有法律，因为就像您所划的两条线一样，法律是社会底线，道德是社会上限，但随着道德水平的降低，大多数人如果只把犯不犯法作为评判标准，这个社会也就出现了信任危机，众人支离不负国家民族之概念了。”

庄周点点头：“不错，我虽然骂儒家最狠，但若是整个社会连儒家标准那套假惺惺的假人标准都达不到，嘿嘿，道家门人还是自污自保吧，何必学儒家螳螂挡车妄想挡住社会滚滚洪流呢？”

说到此处，窗外的殷阳眯起眼睛轻声哼起歌来。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足...”

歌声似悲似喜，却仔细听来却似乎什么也没有。

只有窗外滚滚江涛作陪，荡尽千古寂寞。

此刻脱离了人间世的政治立场，四大哲学家陡然停声，似乎意识跳脱了人世间的悲欢，如日月一般思考俯瞰着人类族群的悲欢。

山中不知岁月，轻舟踏浪长河。

逝者如斯夫。