面对那道“符箓真种”，于无谓遵循的是同样的原则。既然没发现问题，那就当作没有问题。

只要后续不出现结丹的迹象，就继续解析，知道完全解析完毕。

在二元算符的推衍下，这一过程很快便完成了。当那道通灵元符解析完成后，于无谓自然便明悟了这道符箓的作用，与此同时，其气海当中，也形成了一枚相应的完整符箓真种。

“化虚为实，原来如此！”这一刻，于无谓终于明白，那道通灵元符能够脱离修士而单独存在的原因了。

这本就是一道有着“化虚为实”作用的符箓！

当然了，其化虚为实的能力，仅能作用在引气成符而形成的符箓上。想要真正打破真实与虚妄的界限，凭空造物的地步，恐怕只有南华真人那等修为境界才能做到了。

不过即便只是将引气而成的符箓由虚化实，那也是一件非常了不得的创举。

因为通常而言，不借助外物的话，符法修士能长久引而不发的符箓只有一道或者数道，不管是几道，这个数量绝对不会太多。

这就使得专修符箓的修士，为了应对不时之需，往往要通过在某种介质上绘符的方式，来储备大量不同种类的符箓。

但是在诸如纸、帛等介质上绘符同样存在着缺陷。

一是越是高级的符箓，需要用到的介质就越珍贵。低阶符箓还好，就算耗费再大，以修行者的富有，都不算什么。可那些高阶符箓所用材料，数量一多，哪怕是大派弟子，也很难负担得起。

二是在介质上绘制的符箓，无法使用贯气法进行强化。因为贯气法本身会使符箓凝聚的元气越来越多，越来越密集，以至于最后会朝着实体转化，而介质则往往难以承载这一变化的过程。

据于无谓所知，还丹以上的符修，不管是符法派还是雷法派，在符箓的使用上，几乎都可以分作两类。

一条是“通灵”路线，借助通灵元符或者符箓真种，沟通地神灵之威，一念即可成符，在施法速度上，丝毫不亚于那些纯粹修炼法术的修士。有杰出者，甚至能和法器乃至飞剑比拼反应速度。

第二条则是“通窍”路线，重视的是符窍的分形组合、气机贯通。正所谓“窍窍相通，则灵光焕然”、“画符若之桥、惊得鬼神奖。此法讲究的是符法的条理性，注重在日常修持上下功夫，相比通灵路线的一念成符，威力则更加强大。

贯气法就是通窍路线的代表性法门。此法在符道大家眼中，只是最基础的技巧，穿了非常简单，无非就是在一道已经成形的符箓上，沿着已有的纹路，再画一遍。

每画一遍，就称作是一次“贯气”。理论上，贯气可以无限次地叠加，而且叠加的次数越多，其威力便越大。哪怕是最低阶风符、雷符，贯气个几千遍、上万遍，也足以产生移山填湖的恐怖效果。

当然，这仅仅只是理论，实际上很少有人会这么去做。原因有三。

一在于前面提到的，只有引气而成的符箓，才能用贯气法，而每个修士，能够引而不法的符箓数量却往往是有限的。既然数量有限，那就低阶符箓就很难享受到慈待遇。

二是贯气叠加次数带来的收益，是逐渐降低的。贯气一次，符箓的效果可能会翻一倍。贯气三百次和贯气五百次，符箓的效果却连增加一层都难。