尤其鲍家三天前从城里回来时还有衙差护送，提到打什么官司，他们也就打听到梁先生家的孩子被人掳走的事。

寒暄几句，赵村长就问：“官司可打赢了？”

凡是鲍家在意的人，他都关心，抱紧鲍家大腿，是他坐稳村长职位的保障。

鲍家早上出发后，赵金贵不放心，心想就算鲍家再厉害，可沾上官司也不是好事，知县老爷未必能给面子，怕有意外，便打发大儿子去看看情况。

可现在大儿子还没回来，赵金贵想着坐牛车的可没有坐马车回来的快，等不及儿子给汇报情况，直接问了。

“赢了！赢了！”回答的是赵金贵的大儿子赵聚财。

这小子满头大汗，大冬天的竟敞着衣领，脖子上也都是汗水。

他回来的可不慢，牛车坐到半路就下车，抄小道跑回来的，为啥抄小道？他急啊！

“爹，官司赢了！蛇仙都来打官司了呢！”赵聚财嚷嚷。

打官司的经过不用鲍家人述说，赵聚财就给绘声绘色说个透，跟说书似的。

第二天早上骆毅照例早起，去院子里抱柴准备一家人的早饭，惊讶地发现院门前热闹得很，好些村民背着、挑着打来的柴火在扎堆儿聊天。

一见骆毅出现，隔着篱笆墙就喊上了：“丫头，听说你是蛇仙救下来的？昨天蛇仙也露面了？丫头，蛇仙是不是认识你了，快跟我们说说！”

这可是蛇仙都保佑的孩子，他们不但要沾沾福气，还得打听打听关于蛇仙的具体细节。

骆毅一个转身就回屋了，拿着竹竿就捅咕盘在自己房间梁上睡得香甜的刘菜菜：“下来，干活了！”

刘菜菜不情不愿地化为人形出去应付村人了，关于蛇仙的话题，还是蛇仙本人去回答吧。

到中午时，村里凡是供奉土地公的地方，旁边都多了处供奉蛇仙的位置。

供奉土地公容易，甭管田间还是地头，三块石头一搭就算神案，没有供香用草棍也行，就算是香炉。

可没有对比就没有伤害，村人给蛇仙的供奉就要“正规”一些：神案，是专门从家里找的木板，或是河里挖的有一面比较平整的石头；香炉是家里没有缺口的碗，还筛出颗粒均匀的沙土放在里面，再燃上祭祖时才用的香。

有巧手的人家，还用藤条或是竹篾编出个蛇的模样摆上去；就算是守寡之人弄不来藤条竹子，也找了破布头缝出个小蛇的模样，里面用干草塞得充实又均匀。

老百姓都是实用主义者，他们供奉土地公主要目的是为了保佑五谷丰登、六畜兴旺，至于化灾解难祈福招财那都是次要的。

但谁也没见过土地公不是？

年年供也没见年年五谷丰登不是？

别说年年，有一两年也行啊！

蛇仙可不一样，真有人见过，鲍家见了，赵村长他儿子见了，县衙的老爷们见了，听说好些县城的老百姓也见着了。

而且，人家那蛇仙，是专门保护孩子不被拐卖的，实用得很！

刘菜菜被骆毅安排在前院“接待访客”，村人吃完午饭还要继续来听“蛇仙显灵”的故事。

骆毅要求刘菜菜对待村民要礼貌客气，还不许她烦躁发脾气。

不能白得村民的供奉嘛，干点儿实事儿吧。

刘菜菜坐在院里老槐树下的长案上，背靠着大树，半垂着眼睛，像背课文的学生一样连标点符号都没有干巴巴地重复第一百零八遍“蛇仙显灵”的过程：

“蛇仙身长三十丈需六人合围那么粗头上鳞片炸起如犄角蛇眼瞪得堪比大萝卜上半身支棱着下半身盘成团对着潘荣就张大了嘴……”

而骆毅自己，则带着一家人偷偷摸摸跟做贼一样从后门溜走，去西山了。