第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

无相境：阳神。

第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。太清境：混元。

今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？理守愚情，保持秽质，四时迁运，形妄色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！

关于哲学意义上的自我、真我、本我，探究人存在的意义和方式，并将其理念运用到武侠小说之中。

【自我】观念里的我，不论我实际行为如何

1.我这具身体

2.外在人或物眼中的我

3.我自己眼中的我

4.我所拥有的信念系统

5.我认为在社会上或说宇宙中的位置--这一条也可以说是信念的一种，但我更愿意单独列出来，因为它更定义了我的时空性质

【真我】行动上的我，不论我怎么认为但我所做的事都是客观存在的

真我的客观性是因为我所行、我所为的客观性，真我是现实世界里我们自己呈献出来的客观存在，它不因我的认为、我的想法而改变。我们只能改变行为来让真我与本我一致。

【本我】或说我愿成为的那个我，也可以说是本质上的我。

人生的智慧便在于将本我与真我合一，达到真心不二。

自我是本我的源头，由观照自我而找到本我。

本我检讨真我重塑自我。

我将修炼体系设定为三重境九候时。各位读者可以到小说正文中第四章中阅读。在此希望大家多多关注，多多订阅，多多投票，多多在评论区互动，谢谢各位。