谢一接着往下说道；“我们在他的求恳下回来，走不多远，小虎埋怨道：‘福长老好像不欢迎我们，那么紧张，巴不得我们早点离开。'‘他这是心中有气呢。'二弟当时心中好像也带有点情绪。‘谢长老，他生什么气?'小虎再问时，二弟没有回答。‘大伙儿先息一会。'孔叔见大伙儿都有情绪，就让大家停住，逐一看了，语重心长道：‘孝孝这样做情有可原，大家不要往心里去，将心比心，如果他的遭遇发生在你们身上，你们心中感受如何?双亲都死得突兀，却一点儿准备都没有，他是个大孝子，心中的悲痛无法抒发，我都担心，如果再有什么大事发生，他会不会像小慧那样。'他的眼光又落在冰黎身上，接着道：‘我还要说的是，老族长毕生正直操劳，一心为公，但他是人不是神，就算做错了事，肯定不是他的本意，大家切不可妄论，更不能将责任推到孝孝身上。'我当即赞成道：‘福孝兄弟这几年身上承受的压力，无论是公是私，不是我们能够比拟的，大家一定要尊重他，他的事一定要倾力相帮，让他得安心休养。'众人听了都齐声答应。福阳先道：‘族长、孔队长，你们慢走，我们先回去准备物资，这么冷的天，不搭个芦棚，夜里难熬！'一众年青人大都附和跟随先回。
孔叔笑道:‘我们也慢慢走吧，现在虽然天下太平，也安逸不得啊。'‘孔叔你指的是哪一方面?'我忙问他道，孔叔道：‘我老了，其它事你们斟酌着做，但有一件事，我不得不提。'‘孔叔你说。'‘我刚才劝你们抱涵孝孝，其实他和你们一样，是有教养的人，而其他大部分族人和我一样，没有智识。'‘孔叔你谦虚了。'‘不，我明白你们的意思，但那是经验，不是智识。人没有智识，便不认道理，易起争斗。'‘你的意思是?'‘以前老族长在的时候，由他总纲挈领，其它各支长老都在意培养后进，后来到此处，先是伏桀福旭一闹，全族便乱七八糟，及第你们主母掌舵，你父亲目光明远，甘愿示范施教，以身作则，实是期望通过对我族少年优教优学，提升族人整体智识。现在是太平了，但是我族今后能否有发展动力，后代是关键，如果大人认真，孩子便容易走正路；大人随意，孩子便容易迷失，以后一代不如一代。'我听了恍然大悟道：‘孔叔，你说的是教育啊！我说呢，这段时间没少和二弟、大妹商议，因为主母生前说过，早晚还有一场大灾难，大家不敢懈怠，日常召集各支骨干要人，督促勉励，抓紧生产修葺，大伙儿也热情高涨，不弱于主母在时，我虽然看着安慰，心里总觉得有哪处缺漏，这不正商量着怎么搞些竞赛活动来激发族人的创造力呢，你这一说，我心中便如云散雾开，原来我们忽略的是这一方面。'二弟也道：‘这有没有智识确实区别很大，比如眼前有一头羊，没有智识的人只想到它身上的肉，有智识的人还想到它的毛皮甚至繁衍。'我提议道：‘二弟，这个只有你来做。'二弟连忙摇头道：‘我哪赶得上父亲的分毫，挑不起这个担子。'冰黎笑道：‘这有什么难的，你不记得主母的宗旨了：要人有知耻之心、明德之心、向善之心，不就成了。'二弟道：‘这是对成人的要求或者是对孩子的期望，真要去教孩子，除了要有这个量，还不知道要多细心、多有耐心和爱心，刚才说了，教育要优教优学，先说优教，就是根据孩子各自的天分，因材施教，使他们在今后的人生中能各自发挥出最大的潜能，所以教育的主体是优教，对教授本身提出很高的要求，当然，他应该是最受尊敬的。'冰黎点头道：‘没想到你领会得如此深刻，大前年我刚来时曾和主母探讨过，她以为大伯正而不贪、才华横溢、能乐在其中，族中差不多只有他能有教授的担当。'‘大妹你客气了！'我谢道。冰黎正色道：‘是这样的，教授之人，得尊教、能教、会教、乐教，哪一样都缺不得呢。'‘你说的能教是教授要有这个才华；会教是他还得有经验和方法，把他的智识教导给学生，让对方轻松接受；乐教，是对自己的职业自发的尊敬，在教导过程中充满爱心，始终都有耐心，那尊教指指是哪些方面呢?'二弟问。冰黎悠然答道：‘尊教有主体和客体二个方面，如果他选择了这个职业，他本人一定也是心志高洁，打算像太阳那样，无私地施放温暖，不计取任何回报。'‘啊，那太高尚了！'‘但是对于全族成员，也要自发的尊重他、供养他、听从他、保护他！'‘那他的地位岂不是像神灵了，至少像金老爷一样?'‘应该是这样的，但是在形成这种意见的初期或末期，全族则需要首脑来促成或维持人心。'‘你指的是什么?'‘使民众尽量认同这项观点，从而没有人试图干涉教授的工作，特别是企图骚扰他腐蚀他。'‘我明白了，但做到这样很难，因为每个人多少都有私心，每个人都不可能达到那样的认知高度。'‘我和主母探讨过了，当教育发展到一定的高度，就能够做到，但是在之前的过程中，可以试着让民众去接受这样的思想，其实这本来就是事实-上天对每个个体命运的安排，就是每个孩子天生的等级并不相同，教授也没有办法改变，他的职责就是尽力公正地让每个孩子通过自己的努力学习，获得自己今后在群体队伍中相应公平的位置，最优秀的当头，次者居中，越往后往下者人数居多，但这其实算不上难堪，就像高塔需要庞大的基础、羊群都听从头羊的领导那样。'‘哦，我想你和主母的意见是对的，因为不管是谁，如果想通过干涉教授来改变自己孩子的位置的行为，最终可能让孩子在不应该是自己的位置上感动茫然、恐惧，甚至摔跤。可是话又说回来，照你这么说，现在谁有此担当?'‘严格来讲，有一个人符合此条件，主母当年对他也很欣赏。'‘谁?'‘德族人仁吉。'‘噢，他之前不被尊重，如果由他来做德族人的头人，德族人很快会兴旺壮大，可是我听小显说，现在他们的新族长是阿汤。'‘嗯，上天很少会让人们完美，但是又给予人们不同的朝着完美方向努力的机会。'‘嘿嘿，说了半天，不过是理想状况下的教育，还是没有合适的人选。'‘你没有体会到我刚才那句话的意思，我们目前的情况是没有人，就要靠你们几个做首脑的合计，分列出要对付的每个环节-比如德族人那样的分工，然后找到能够胜任各个环节上的人来担当，所谓的通才难得、专才来凑，这个应该还是有的，比如说那帮基地队员。'‘孝孝也可以啊。'孔叔插话道，冰黎点头道：‘当然，我们自己人当中也不泛优秀者，如果大家为了一个目的-让后代更优秀而努力，随着以后和德族人、闫族人以及基地不断的交流，肯定会吸收到更多的知识，那么到了下一代，他们的经验更加丰富、效果会更好，如此就会形成良性循环，我族便真能够如金老爷和老族长所预见的那样-很快会繁衍壮大。'‘你说得好。”谢一道：“我们会把这件事当成头等大事来对待。'”谢一讲到这里，停下来问道：“高恨啦，你以为对一个人而言怎么样才是最大的幸福?”
“具有足够多的智识。”
“智识又是什么呢?”
“了解自己，了解自然。”
“说得好，这么多年我一直在思想智识是什么，当时我们是多么激情澎湃，思想如果我们那一次的探讨出来的愿望能够实现的话，我族将会多么的兴旺，我将是多么的欣慰！”他停下来眯着眼睛憧憬片刻，然后又叹息道：“可是期望有什么用?太高的期望往往带来失望，甚至失误。是不是?”他像是问高恨，又像是在问自己。
高恨既是自己回答，也是替他回答道：“极是。”
于是谢一继续往下讲道：“我们几个人一路谈谈说说，回到居住地已然不早，小显正安排一队族人扛着物资准备出发，见了我们正好道：‘爸、二叔，我和福阳叔叔往多处计算，分头收集物资，今天再晚也要把芦棚搭上，不让小叔餐风宿露。'我点头道：‘好，搭结实点。'‘知道了，爸。'小显点头要走，二弟叫住他，走到他身边，低声道：‘小显啦，你小叔现在空闲了，你往他那边勤跑些，多和他学习王书上的智识。'小显为难道：‘二叔，王书是小叔家传的，虽然阿汤说过等闫合冈邦回来，和小叔将二本书放在一起大伙儿研讨，但是现在他们没回来，我一个人怎么开口?'二弟批评他道：“人家都这么大度，偏你多心，你可以找机会约上阿汤一起过去，先开始研究起来嘛。'谢显含糊道：‘是，二叔，我试试看。'我在旁边也听到了二弟和小显的对话，其实当时我是以为二弟这种想法不妥而赞成小显的意见的，却没有制止，唉，我那时要是正式劝说二弟一下就好了。”