关于开明兽的传说，陆怀素也是知道一些的。

提到开明兽，就不得不说一说陆吾，陆吾即肩吾，神州古代神话传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。

山海经西山经：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪是神也，司天之九部及帝之囿时。”

陆吾神掌管着“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。陆吾的位格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节，因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。

所谓天之九部，就是整个上层宇宙。天帝的苑圃、悬圃的时令与节气，也归他管，堪称是上界的大管家。

关于陆吾的传说，最可信的就在大禹时期，与共工九战九败战斗记录。

由虬龙化而成的大禹，不仅承继了父亲鲧的非凡能力，而且立下志愿，要继续完成父亲的治水事业。也许天帝对自己降下洪水惩罚人类的做法渐渐有些悔悟，或更有可能被鲧、禹父子不屈不挠的精神震动。

所以当禹上天庭要求讨回息壤治理洪水时，天帝立时换了一副面孔，不仅将息壤送给了大禹，而且顺水推舟，任命他到下方去治理洪水，并还应大禹请求，派“应龙”，“陆吾”做他的助手。

禹接受天帝任命到下界治水，这可惹恼了水神共工。共工自持自己也是奉天帝旨意兴风作浪，正当他神威大显之时，岂肯俯首听命于乳臭未干的大禹。于是，共工奋起神力，挟洪水从西方振淘而来，大水一直淹至“空桑”，即今天的山东曲阜，誓与大禹一比高低，可见当时整个中原都是汪洋一片。

应龙，陆吾也奋起神力，努力抵挡水神共工，传说陆吾与共工九战皆败，但是却为大禹争取了时间。大禹发出号令，在“茅山”会聚群神，共同商讨征伐共工大计。

自此茅山也就改名“会稽山”了，即所谓“会聚计议”的意思。诸神接令后，不敢怠慢，都如期赴会，只有巨神“防风氏”姗姗来迟。

大禹怪他不受约令，便把防风氏斩首示众，借以整肃纪律，威令诸神。共工和天下群神作对，自然不会有好结果，不久就被大禹赶跑了。共工手下头号凶神，一个蛇身九头的怪物“相柳”也被大禹杀死了。

陆吾与共工这样的上古神明，都拥有着真神的实力，可以不依靠信仰之力来认证自己，虽然远远达不到尊神的位格，但是上古神的神职却是远远超越现在，更加接近根本。

陆吾与开明兽本是一体两面，陆吾代表神性，而开明兽代表兽性。

昆仑毁灭之时，陆吾因守护昆仑天门，力竭而亡，作为其兽性分身的开明兽失去控制，犯上作乱，被大神重吾斩杀于天门之旁。

而今日在泰山之巅，不知为何，这开明兽又重新出现。

开明兽九首都是人面，十八双眼睛盯住岁轻尘，天空中的云气，也被其崩散大半，在气势上完全能够与岁轻尘分庭抗礼。

如今岁轻尘龙神血脉完全复苏，实力完全已经是现世之顶的临界点，真正做到了绝云气，负青天的顶级气势。

“啊蒙”