返回第338章 神权国家萨珊波斯(2 / 2)文明战争进程首页

而趁着这个时间,巴布尔诚恳的询问一旁的麻噶哈里发对此事的意见,就是这个面如枯死老树般的老人哈里发,巴布尔一点都不敢轻视怠慢,每次宗教内的祭祀都是由他主持,非常享有声望地位和影响力,时间就是一个人最好的积累。

在他的领地内拜火教势力强横,深入人心,而他也是依靠拜火教才得以上位,就更加让他对待宗教谨慎,哪怕他心里并不虔诚,但也必须表面虔诚,否则一个亵神的罪名就能剥夺他现在的一切,立刻众叛亲离,孤立无援,在这个世界就是这么不讲道理。

这就是宗教的可怕,颇有种众人皆醉我独醒的感觉,但个体的力量在群体力量面前是微乎其微的,宗教的力量哪怕是君王都需要谨慎对待,当然拜火教将两股世界上最强的体系合一后就更加可怕了。

这就是现实,这个时代宗教信仰狂热深入人心,在社会各个层面根深牢固,除非从源头破坏,但这一切又是赋予巴布尔和帝国君王贵族们力量的源泉,又怎让人愿意自废武功,在宗教力量面前无人可以阻挡撼动,就如现代科学一样深入人心和生活,让人对其坚信。

就连波斯王都称王权没有神权相辅必定覆灭,而神权没有王权相护必定消亡,王权统治脱离不了神权的帮助,尤其是一个多种族信仰的国度,因为多信仰的原因,在他的领地内没有圣杉圣带的外族人同样很多,但主流还是拜火教教徒的波斯人。

而他也认可宗教和世俗的结合,一个民族的最强姿态,当然巴布尔不知道此时已经是萨珊波斯最后的余辉了,北方战争已经开始对萨珊波斯不利,西部的阿拉伯也在崛起中。

哪怕有外族人愿意加入拜火教也不是那么容易的,就是那样,暗地里还是泛信仰,过去的习惯不是那么容易改变的,在拜火教的教义里善者上天堂,恶者下地狱,善恶混杂难分者徘徊在两地之间沉沦。

拜火教信徒都是从小培养信仰价值观,这样才会更加牢固坚定,又有什么比从一个人从小被培养灌输价值观更好的培养方法,神意比他的意志更重要,值得为之付出一切,这就是宗教狂热。

当然有宗教信仰的组织也比依靠其个人能力领导的失败承受力更强,一个人在强也会有衰弱的时候,而教会信仰就不一样,人会死,但精神却可以代代相传。

‘我需要聆听主神的旨意’老人眼神中露出睿智的眼神对巴布尔道,然后转身离开,巴布尔没有犹豫的跟着老人前往圣火存放之处,只有最虔诚的祭司才能在圣火中得到主神的回复,当然这都是忽悠人的,而且任何一个宗教时间一长都会出现坠落腐败,巴布尔在拜火教内的地步仅比这个老人略低一筹,权利与教会地位相等。

在巴布尔环形的宫殿群中坐落着一座庄严的神庙,神庙同样是波斯特有的方形结构,神庙外有一圈走廊,四面敞开的厅堂,四角有柱子,用墙角突角拱,把直角相交的侧壁和穹隆线巧妙相连,正方形平面之上再支撑起圆顶的穹隆,在神庙内还有小神室,其内部使用了夯土,外加砌石。

入口处是长方形觐见正厅,两侧加狭长边殿特色,神庙内有祭司住房、餐厅、库房和诸多隧道拱走廊,正方形的平面和圆顶穹隆的结合,在修建上萨珊波斯仍然使用苏美尔亚述迦勒底的西亚砖砌叠涩传统。