后来佛门从南海、十万大山、西域等方向，进入中原进行传教，北方由于五胡的祸害无法立足，佛门全部涌入南方传教，佛门以其独有的“众生平等”理念，吸引了大批不明真相的信徒。

开始利用香火钱购买土地，用香火钱放高利贷，把信仰当成生意做，要晋级为大地主时，却被信仰萨满的五胡用屠刀赶向了南方。

现在北方太平了，可北秦只扶持道门和拜火教，这让他们佛门总是无法渗透进北方，即使偶尔有甘冒风险进入北秦传教的僧人，却被盖世太保抓住流放到了倭奴岛上。

佛门只能继续窝在南方向信徒宣扬“众生皆苦”，只有今生行善积德，修桥补路，来世才可以超脱，这些理念本与汉人文化格格不入，与儒家的大复仇理念更有严重冲突，经过上百年佛门渐渐本土化。

佛门在这个时期还处于辉煌时代，佛门僧人天然具有心理上的优势，芨多王朝可是比分裂的南北朝更富庶，而佛门在芨多王朝处于主导地位，是比婆罗门还强大的宗教，而芨多王朝比南、北朝加起来的人口还多一倍多，商业也异常发达和繁荣。

佛门自然瞧不起弱小的远东王朝，当得知南朝的佛门开始蜕化成本地的另类佛门，便认为远东的佛门误入歧途，佛陀伽耶大菩提寺才会派出三个高僧前来远东重新传经讲法。

佛图庆在佛陀伽耶大菩提寺那也是得道的高僧，在德干高原上传教讲法时，看到什么感觉与他修行有益的人或物，说一句“与我佛有缘”，信徒就会高兴的奉献出来，为了怕佛陀不肯接受供奉。

还会磕头祈求高僧收下供奉，与高僧结个善缘，求个来世转生在大富大贵之家，这种前世积德行，祈求来世不再受苦受难，在民间蛊惑性极强，不止穷苦人祈求来 世大富大贵，不再受穷受苦，许多富贵人家也祈求来世能够继续大富大贵，把荣华富贵世世代代的传承下去

那如何才算积德行善呢？

积德行善必须与人为善，不杀生，不反抗，用今生的苦难去修来世的平安富贵，把幸福一杆子桶到了下一辈子。

而东传的佛法现在却改变了样子，东传佛法在道门和儒家的影响下，已经诞生了“禅佛”的影子，还反向输出“佛虽慈悲也有金刚怒目”的反抗精神佛法。

这才惹得德干高原上的佛陀伽耶大菩提寺的高僧，不远万里跑来远东要拨乱反正，重新传法讲经。