这些俘虏构成有些复杂，有百多个边军，三百多殿帅府兵卒，两百多个济州驻扎禁军，剩下的全是济州厢军，彰德府地方禁军，厢军衙役等。

尽管编制不同，却年轻壮硕，疏松训练也是相对而言。至少对刀剑弓弩不陌生，尤其是那百多个边军，人人是刺头爱惹事，最是桀骜不驯。

这些俘虏自从上山后，每天从事重体力劳动，不会带枷锁不会套脚链，而且一日三餐，伙食丰盛。米饭馒头管够，肉食鱼类配蔬菜，酱菜。令这些俘虏瞠目结舌，很多厢军差点热泪盈眶。

这山贼的伙食要比他们官兵好得多啊！

俘虏除了要干体力活外，还要接受如站队报数等简单的军事训练。饭点时也会接受思想教育课。

没错，就是思想教育课。由吴用这个人精来普及知识。

俘虏们干完活休息，全部都在一处开阔地上聚集。有人送来饭菜，吴学究也会在此时现身说法。

“诸位兄弟，小可便是智多星吴用。十多年前，我也是个读圣贤书的书生，头悬梁锥刺股，寒窗苦读。心怀报国之志，素有为民做事之念。只想着考取功名报效朝廷，保得一方百姓安康。奈何，我虽然有才，但因为名字却被针对……”

吴用不愧是吴用，还是有些智慧的，打仗大场面有些够呛。但是在拿捏人心，劝人上山入伙还是有一套的。从自身情况说起，令大多人产生共鸣。然后与大伙站在统一战线上愤世嫉俗。

“弟兄们，说到底，我吴用与你们处在同一阶层。你们当兵无非是家境贫寒，兄弟姊妹多吃不上饭。才走上这条路从军之路，可在军中没有关系没有背景，任凭你能耐再大，你也比别人差。你没有钱来打点，再有功劳也不会被提拔。甚至还有功劳被上面军官安插在别人头上……”

“兄弟们呐！当今社会由背景家境优越，你就有资本。家中贫困，那便只能沦落为底层人，成为炮灰被舍弃。富贵人家子弟有人愿意花钱来赎，你们就只能在山上卖苦力，无人问津。军官不会管，朝廷也不会管，生死无论，命如草芥。”

“有位相公说得好啊！这浑浊的世道，奸臣满朝堂，贪官遍地方。北方草原辽，金正在大战，任何一方获胜都会威胁我大宋朝，乱局已经显现。然而偏偏许多人不自知，还在耗子窝里斗。我梁山愿为天下先，未雨绸缪，捍卫国土。这些土地都是我汉族儿郎硬生生用血肉之躯守护……”

“生而为人，要明事理，要尊老爱幼，要有反抗精神。百多年前这天下还是后周柴家，又如何得来？反抗，也是捍卫自己的尊严，争取个翻身之机。来吧，弟兄们，来梁山入伙是唯一选择……”

“呜呜呜，看看这句话哪里有压迫，哪里就有反抗。那十万贯生辰纲是多少百姓累死累活的血汗钱？贪官把持朝政，权贵掌握资源，贫富阶级已经固化，像你我这样的底层人难以抗衡。

若是不想被时代抛弃，不想憋屈而死。想要翻身做主，那就只能拎起武器捍卫自己的家园，守护自己的妻儿不被侵犯，你们还是不是个爷们？”

“你们在看看我们梁山氛围多好？弟兄们齐聚一堂，大块吃肉，大碗喝酒。说说笑笑，好不快活。只有这种兄弟义气，才能同患难，共富贵。”

“你再看看你们，虽然身为俘虏，但吃的好喝的好，从来不虐待打骂。在朝廷当差，真的好吗？当一棵大树连同根茎烂掉，那就只能推倒……”

……

吴用作为教授，对这种为人师长思想教育很有兴趣，每每带人把自制黑板拿过来摆好，给俘虏们讲课。在黑板上写写画画，也不管别人能否识字。讲述当今朝廷上昏庸，地方贪污腐败之类的。并发表自己的言论痛斥这些蛀虫败类。

给俘虏们灌输新思想，要勇于反抗，要推翻腐败制度，要打倒作恶多端的富户乡绅，地方豪强。分田分牛分财产，到那时老百姓会有好日子过。没有压榨，没有剥削，生活才能富足安康……

吴用这段时间坚持一天一次甚至几次演讲是非常成功的。把梁山的生活和外面腐朽的朝廷作对比，两者高下立判，让不少官兵俘虏心思活络。

再加上俘虏群中有内鬼

——被裹挟来的百多个济州厢军，这结果能有好吗？