圣子受难日。

从最后的晚餐开始，耶稣被犹大所出卖，被罗马人抓走审判，再到耶稣之死而结束。

这是圣经之中关于圣子耶稣最浓重墨彩的一笔，也造就了无数的神迹和圣遗物。

刺穿耶稣的朗基努斯之枪、象征着犹太人之王的荆棘王冠、背负着十字架前行的基督......

神是慈悲的，祂将世人的苦难浓缩于祂的儿子之上，由圣子代由世人受罪。

圣子所留下的血是能治愈伤痛的美酒，所有曾羞辱他、伤害他的，都将成为他头上的冠冕。

那是名为神圣的冠冕，世人因它而称他为圣。

男人的口中滔滔不绝的讲述着，将这段耶稣受难的历史再度完整的讲述了出来。

而少年也一脸耐心的倾听着，似乎并没有任何怨言的样子。

“所以，孩子，你对于这段圣子的经历，有什么疑问吗？”

将这段故事讲完之后，男人慈爱的看向了身边的少年。

少年有些拘谨的开口。

“嗯...经历我都知道，但是我不明白的，是在受难日时圣子身上所留下的圣痕。”

“圣痕？”

男人愣了一下，一般这个词汇主要用来形容后世信徒身上的伤口。

意为天生出现了与耶稣基督一样的伤痕，同样在手掌和脚掌，以及肋下，膝盖或者额头，有时流血泪也会被视为圣痕的一种。

虽然面前的少年用词不够严谨，但是男人也并不打算去批评他。

孩子嘛，要劝他好学才行。

“那你对圣子身上的伤痕，有什么疑问吗？”

“嗯......”

少年点了点头，脸色有些红，似乎有些扭捏。

“那个...圣痕的样子...是不是很奇怪？”

“奇怪？”

“就是那個...颜色很鲜艳，像两块被掰开的肉一样，我问爸爸为什么要画成这个样子，爸爸也说不出来，只是把我的书收走了。”

少年有些羞涩的样子，不过这的确是件难以启齿的事情。

男人明白少年是看到了什么书籍了，那是一些虽然在早期被教会被抵制，但后来在文艺复兴的思潮下，无法控制的书籍。

例如《异教时辰书》这种的，充满了人性化的思考和隐喻，对神和圣经有着新解构的同时，用来满足信徒愉悦的祈祷书。

其中，对于耶稣身上的伤痕，那些艺术家们将其绘成了充满女性外阴的羞耻形状，表达对当时教会思想统治的不满。

而且除此之外，还出现了将耶稣的画像用画圣母像的手法来画的情况，将耶稣画的充满了慈爱与宁静。

作为一个后来者，男人无法评价这是好还是坏，他只能尽量合理的，去向面前的少年解释这个东西。

好在他研究涉猎颇广，这种问题还难不倒他。

男人微微一笑，摸了摸少年的头。

“孩子，性并不是什么羞耻的事情，虽然对你来说还太早了点。”

“而为何要画成那个样子？自然也是有它的道理的。”

“基督的复活是神迹，也意味着新生命的诞生，这与女性的生育不谋而合，而画中带有的血和无色液体，在象征基督的纯净同时，也暗含这痛苦是新生命开始的含义。”

“此外，基督在复活归来之后，他便是圣子，是神的长子，行走在人间的圣灵，对于神圣而言，人类与肉体的性别是无法束缚住祂的。”