在感情上，

当你想征服对方的时候，

实际上已经在一定程度上被对方征服了。

首先是对方对你的吸引，

然后才是你征服对方的欲望。

——柏拉图

射手座亚齐里斯是〖第三层：天生的胆识之阶〗的闯关者，也因此当收到女神的小宇宙传信时，他很迅速地赶到了塔外。

水瓶座加尼梅德穿过第一层的机关，出来打算为他带路时，看到亚齐里斯早已等候在塔外，略微有些吃惊。

“抱歉，让你久等了。”

亚齐里斯略微摇头，“请不要道歉，是我太心急了。”

没有炫耀自己远超任何战士的无双脚程，而是诚挚地解释并自揽责任，真是堪称礼仪和风度都毫无破绽。

但是，对比下亚齐里斯的表现，加尼梅德只觉得珀尔修斯异常。

看到他以这么短暂的时间，就从营地来到这里，默然打量亚齐里斯的加尼梅德，再次确认到了一件事。

那就是作为战士而言，亚齐里斯究竟是多么强悍的人——他的速度、敏捷度，绝对堪称是所有英雄当中最快的。

被评价为“宛如疾风一般”的战士，这可不是说笑的。何况就算被说成是风，这名少年也早就超越光速的极限了，否则不可能穿的起那身射手座的黄金圣衣，成为黄金圣斗士。

不说亚齐里斯本就是战斗力超越他父亲——前准狮子座珀尔修斯的强大战士，就说他能够年纪轻轻不满十三岁，就被授予射手座圣衣，已经足以让人感到不可思议。

要知道赫拉克勒斯可是做了十多年射手座候补生，都没成为准圣斗士，也没穿过一次那件圣衣——虽说这跟他太不幸了，总是被莫名其妙牵扯进倒霉催的麻烦事里也有关系。

射手座圣衣，毕竟是黄道十二宫十二件黄金圣衣当中，最为沉重、特殊的一件。

即使没什么人知道它沉重、特殊的含义，大家却都仅仅只是看到那件圣衣就能够明白。

仅从表面上来说，黄金圣衣里，只有那件圣衣拥有华美拉风的大翅膀，光是看上去就足够显眼。

但加尼梅德调查研究88件圣衣图鉴资料发现，圣域里所有的圣衣图纸显示，它们从制造出来开始，就拥有两种形态。

一种是原本放置在圣衣箱里的收拢形态，比如白羊座圣衣就是一只长着角的金绵羊，巨蟹座圣衣就是一只张牙舞爪的金螃蟹；另一种则是自动拆分、变形重组后，以铠甲的形式、穿在使用者身上的展开形态。

可射手座圣衣的图纸显示，射手座圣衣在被创造出来时，就只有一种形态——身负羽翼的半人马、弯弓搭箭指向苍穹的形态。

它并没有第二形态——展开形态。就算能够将之拆分下来，也无法变形重组。

也因此，它根本就不适合被只有两条腿的人类穿在身上，也无法被穿上。毕竟没有哪个人类长着四条腿。

……也许打从一开始，那件圣衣被创造出来时，就没有给任何人穿的打算。

又或者是认为，没有任何人有资格、穿的起那件射手座圣衣吧。

在赫拉克勒斯成为射手座候补生之后，那件圣衣才被加装了第二种形态“展开形态”。

也因此，射手座圣衣“展开形态”的图纸，是在原本修订好的图鉴资料基础上，额外增加订进去的一页——这就使得在翻看88件圣衣图鉴时，任何人都能轻易发现这不同寻常的一点。

更何况，图纸上面记载着、图纸本身被设计出来的时间。只有这一件圣衣的第二形态，图纸设计时间与其他圣衣不同，甚至时间跨度格外的大，相隔了几十年的时间。

在增加了变形重组的第二种形态“展开形态”之后，原本“身负羽翼的半人马、弯弓搭箭指向苍穹”的形态，自然就成为了第一种形态“收拢形态”。

而射手座圣衣，也终于可以被只有两条腿的人类穿上。

雅典娜对赫拉克勒斯的格外看重宠爱，也不是什么秘密，就算瞎的跟蝙蝠一样，都能看得出来。哪怕他后来没成为射手座圣斗士，而是成为了武仙座圣斗士，雅典娜也依旧十分看重他。

有资质穿起射手座圣衣的人，恐怕都是能够得到她发自内心认可、信赖的人。

可不论是什么形态，射手座圣衣都拥有翅膀。

要知道就连举着两个大螯，横着八条腿，张牙舞爪不可一世的巨蟹座圣衣，在“展开形态”变成铠甲时，那八条碍眼的大长腿和两只硕大无比、极不对称的螯，都变形成了防御性质的严密护甲，实用性简直杠杠的。

在加尼梅德看来，单纯以装饰品的角度来说，射手座圣衣那对大翅膀实在太碍眼，也毫无实际使用价值。

就像白羊座和摩羯座头盔上那对角一样，除了增加重量，给使用者造成身体负担，根本毫无作用。

真的不能怪游海和佩恩哈特都不喜欢穿圣衣，就算穿了也不喜欢戴头盔。

至于吐槽双子座圣衣头盔像个痰盂，每次穿圣衣都不戴头盔的卡斯托尔，那纯粹是个人喜好和审美问题。毕竟他弟弟波吕克斯每次穿圣衣，都会老老实实地戴上头盔。

羽翼象征着自由、强大、安全感、被委以重任、对后辈的维护守望——

即使从没有什么人解释过，连雅典娜自己也从没特意说明过，加尼梅德也能明白。

就算不像摩羯座那样，被授予了可以站在女神身前——最近距离守护她进行战斗的位置和任务，射手座的存在恐怕也是非同寻常的。

可亚齐里斯反倒丝毫不觉得，能够穿起射手座圣衣的他自己有什么特别。他大概完全把自己当做和其他人一样的普通人——或者更加平凡的存在吧。

两人很迅速地穿过第一层关卡，看到了雅典娜正守在紧闭的第二层关卡门前，双手交叉握紧，微闭双眼低声呢喃，似乎在祈祷些什么——

但是，那并不是祈祷。

不如说身为神祇，她也不用向其他神请求庇护，更加没有神祇敢让她去信仰祈祷。因为她自己，就是站在最高位的〖保护者〗——她毕竟是奥林匹斯十二主神之一。

准确来说，她是在集中精神、竭尽全力地释放出某种大型魔术。

不论是加尼梅德也好，亚齐里斯也好，对那种魔力波动都很熟悉。

那是雅典娜施予她所庇护的英雄们的——〖神之加护〗庇护魔术。

雅典娜身为战争女神，这份神职同时赋予她“能够大范围给予复数战士，提升数倍战斗力”的〖神之加护〗魔术，可以使受益者的力量、耐久、敏捷度大幅上升。这是她仅会的辅助系魔术之一。

除此之外，她还能使用“能够大范围给予复数战士，回避射击系攻击如弓箭、长矛、投枪、机弩、暗器、魔弹等”的的〖神之加护〗魔术。

而且越是精神集中、越是对施术对象感情深厚，魔术施展产生的效果就更加强大。但代价就是施展〖神之加护〗时，她几乎无法再分心去做其他事，必须竭尽全力集中精神念咒，自然也不能分心参加战斗。

虽说动动手动动脚，勉强自己去抵挡个攻击什么的余力还是有的，但那也会致使〖神之加护〗的作用变弱。

这也直接导致，一般如果不是比较喜爱或者战力不足的战士，她不会没事干施放〖神之加护〗，除非是数名战士同时上战场前线迎敌。

但这种魔术虽然并不限制受益人数，可随着受益人数越多，实际产生的效果也会越低，所以并非同时给越多人施加〖神之加护〗，就越能提升己方战力。

同时给一千名战士施放〖神之加护〗，能够确保魔术受益不会下降，已经是她能做到的极限了。

而雅典娜的圣斗士，最多只有88个名额，就算算上身为双子座暗星——同时也是教皇的卡斯托尔，其实最多只有89个名额。更何况并不是所有的圣衣都有主人。有的圣衣拥有的，还只是候补生、或者准圣斗士。

但是，就算如此，她也并没有那么频繁地使用这种魔术。

施放〖神之加护〗魔术期间，她基本只能站桩，在大面积作战的情况下，如果没人负责防护工作，那可不是开玩笑的。

这也是这么多年来，自从卡斯托尔做了教皇，雅典娜就再没上过战场的原因。

比起让她站在最前线，那位教皇选择让自己站在最前线——用自己的身躯保护她，把她推上了〖高高在上的精神象征〗的位置。

“珀尔修斯先生真是被宠爱着啊。”

与加尼梅德一同眺望着雅典娜施放〖神之加护〗的身姿，亚齐里斯毫无自觉地感慨道。

作为频繁参与战斗的圣斗士，亚齐里斯也是经常被施以〖神之加护〗的人之一。

加尼梅德没有回应亚齐里斯，只是在默默地思考着。

希腊的英雄们，都以得到战争女神雅典娜的庇护为荣。

虽说也不是没有少数异类，更喜欢得到爱神的“庇护”——毕竟纯粹的肉体诱惑和享受，可比看得见吃不着，要来的爽快美味多了。

但是，雅典娜正是因此，才受到希腊诸多英雄的狂热崇拜、信仰、追随——甚至比起战神阿瑞斯，他们更加崇拜她，更愿意信仰她，更喜欢追随她。

她愿意真心实意为他们着想，愿意与他们并肩作战，愿意给予他们帮助和庇护。

同样是十二主神，没有哪一位神祇，像雅典娜那样，被英雄们狂热地仰慕。

可是，要说她被所有人爱着？那简直就是个天大的笑话。

战神的庇护——阿瑞斯施展的〖神之加护〗，是要以牺牲理性为代价的。也即是意味着，得到阿瑞斯的庇护，必须要选择“狂化”，作为增强战斗力的代价，丧失语言与思考能力，完全沦为只会战斗、听从主人命令的傀儡。

按照雅典娜的话来说，不光是那些负面效果，还会有附加的“毁容”效果。就算是再英俊帅气的人，哪怕是个美男子，只要被阿瑞斯施加了〖神之庇护〗，被狂化成狂斗士，那么就会立刻毁容成连她都不想再看第二眼的丑八怪。

默默想了想蛇夫座吓死人不偿命的长相，加尼梅德觉得，能让雅典娜说出“丑八怪”这种形容，战神的审美恐怕真的令人不敢恭维。

总之，这也是为何阿瑞斯的天斗士，被称作〖狂斗士〗的原因。

而得到雅典娜的庇护，英雄本身其实并不用付出什么太大代价——只需要跟雅典娜搞好关系，信仰她并为她而战。

如果你跟这位女神关系不好，就算她勉强给你施加了庇护，效果也只会不尽如人意。

你跟她单方面感情好，单方面仰慕她也毫无意义。如果她对你没好感，一点也不信任你，〖神之加护〗的效果同样会十分微弱。

在这种情况下，分辨谁是真心谁是假意，谁有才能天赋可以塑造成才，谁值得信任谁不值得信任，几乎是她近百年来的必修课。

然而，为了圣域本身的利益，她不能接受任何人的爱情。

不是不愿意，或者不想，而是——不能。

不被允许。

不被他人允许是一方面，但更多的、是她自己施加给自己的课题——她自己不允许。

首先，她是处女神，不是光嘴巴上说说而已，是对冥河发下誓言的那种。正因为是处女神，所以她的婚姻和肉体，同时受到冥河女神及瑞亚女神保护。如果破誓的话，那么就会丧失神性和神格，变成会生老病死、软弱无能的人类，而强迫她破誓的家伙，也同样会遭受来自三界的、最严厉的处罚。

其次，为了达成目的和维护圣域的利益，她必须保证自身的纯洁。甚至严苛要求在她的神殿当中任职的女性，全部必须是纯洁的少女，也不允许在她的神殿里，发生任何牵涉性的亵渎行为，否则将会遭受来自她和圣域的、最勐烈的报复及处罚。

最后，比起讨厌男性的月与狩猎女神阿尔忒弭斯，雅典娜并不讨厌男人，但也没到喜欢男人这个物种的地步。虽然她绝大多数情况下，表现的好像很热衷帮助人类男性功成名就——但就加尼梅德看来，她根本就无视了男性的性别，好像完全把对方当成和自己一样性别的存在，再不然就是当成石头。总之，没有人会对石头发情，就算是雅典娜也不会。

对雅典娜怀抱仰慕之心的英雄很多，但至今为止，基本上没人敢对那位女神告白。

处女神恋人的两条要求，第一条是不怕死。既然能做英雄，没有几个英雄是会怕死的，他们几乎全员都对生死置之度外。

可绝大多数英雄，都卡在了第二条——无法发生肉体关系的精神恋爱上。

爱.欲——在希腊，爱与欲密不可分，只有完美地兼具两者，才是真正完美的爱情。

爱是两具灵魂结合的基础，欲是将爱推向永恒的高.潮。这就是希腊人的观点。

而如果只有爱，没有欲，那不叫爱情。

在喜欢丰满、强壮肉体和沉迷销魂快.感的希腊人看来，精神恋爱不过是扭曲变态的痴迷，是看不清现实的神经病、才会想要的疯狂选择。

更何况，精神恋爱这玩意，最早起源自同性恋爱。

对于拥有“想要留下更多后代、占有更多女性”这种本能的绝大多数男性来说，这种新潮的玩意和风尚——同性恋爱，只有斯巴达那帮连个城墙都建不起来的智障们，才会若无其事地视作理所当然。

对于被当做“家庭当中负责照管家人及家务的物体”的女性来说，同性恋爱简直就是不可理喻。因为同性恋爱宽容的对象，仅仅限于男性。如果是女性之间的同性恋爱，会被视为出轨而惨遭虐待，甚至无端杀害。

希腊男人的地位比女人的地位崇高许多，也因此他们能接受更好的教育。与无法接受教育，甚至很少接受教育的女性相比，男人们的心理优越感非常强烈，也因此根本无法与受教育程度低的女性进行思想沟通，反而更喜欢与有着同等地位、同等教育程度的男□□好沟通。

雅典娜本人对此不置可否。

她所庇护的雅典，就将“同性恋爱合法”这一条，写进了法律当中，并给予了其最大限度的保护和支持。

同性恋爱的提倡和推广，甚至成为了雅典的骄傲之一。因为这条法律是在雅典娜的要求和庇护下，增加进法典并推广的。

……虽说雅典娜的本意，是将之作为对无节制生育的一种控制方法，才建议雅典国王将相关法令提倡推广的。

她自己对同性恋根本没有感想，既不喜欢也不讨厌，说白了只是因为有利用价值，才会想将它的价值榨取出来而已。

比起个人喜好和感情，更多时候，她会冷酷地将利益放在第一位。

结果那段时间，还出现了不少认为雅典娜更喜欢女性的神经病——不少男性还抱着壮士断腕的决意和魄力，将自己的姐妹或者妻女，送给雅典娜甚至暗示她，可以随便亵.玩不用还了。

当然，干那种傻事和蠢事的家伙，雅典娜没给他们好果子吃。

——虽然雅典娜对同性恋比较宽容，但她对蔑视、藐视女性的行为，极端痛恨、甚至堪称手段残忍。

曾有蠢货将一对女性恋人公然喵喵喵】，并嘲讽不过是个物件的她们，不配拥有纯洁高尚的同性恋爱，随后便将之用绳子勒死，并保持着喵喵喵】悬挂在树上，召集众人前来观看，同时幸灾乐祸地讲解她们的可耻行为。

这件事传到雅典娜耳中后，那个男人被雅典的法官们公开审判并宣读罪行，随后被提熘到城墙上，由雅典娜神殿的神官们扒.光他的衣服，挂在城墙上鞭笞到惨嚎许久、血肉模湖之后，才被四分五裂晾晒三天并切碎喂狗。

而全城的人们，都被要求必须围观那一幕，甚至必须对那名犯罪的男子投掷垃圾和石子，用言语对其进行责难与侮辱。

这种行为，毫无疑问是暴君才会做出的事。

没有任何一条法律，会规定人们必须对犯罪者做出如此惨无人道的事。

但是，没有人敢对此表示反对，更没有人敢对此提出意见。因为帕拉斯雅典娜是希腊十二主神，是赫赫有名的战争女神，更是雅典建成至今的保护者。

雅典之所以在战乱之中从未受到战火波及，人民能够安居乐业、夜不闭户，正是因为有她的庇护。她甚至将圣域建在雅典附近的山上，以此来守护这个城邦。雅典国王更是由女神亲自任命。

不算德尔斐的话，雅典人民对雅典娜的忠诚度和信仰度，是希腊诸城邦中最高的。

雅典将一切都交给了这位女神来决断，不论生死荣辱。雅典国王说白了，只不过是她的代行者。

比起人间身为人类的王，身为神祇的〖地上女王〗——她的权力和地位更加稳固绝对、不可动摇。

尽管如此，雅典卫城的人们仍对那件事津津乐道了许多年，这件事流传至各地后，雅典娜也因此有了〖喜怒无常、阴晴不定的魔女〗这一称号。

但是，杀鸡儆猴的效果，出奇的好。至少只要是个人，都知道雅典娜的底线在哪里。

能让那位女神疯狂报复的事，不过就那么几种。其中藐视、侮辱女性，可比在雅典娜神殿做出亵渎之事，要遭受的处罚残忍可怕许多。

亵渎女神的神殿或她本身只是干脆利落地被杀，藐视侮辱女性会让人连尊严都彻底丧失、身败名裂地惨死，更是会被钉在耻辱柱上被后人唾骂。

从那以后，不说希腊各城邦不敢再对女同性恋有微词，至少雅典迅速且虔诚地把女同性恋，视为比男同性恋更加纯洁高尚的存在来对待。

总之，目前为止，敢对雅典娜和阿尔忒弭斯这样剽悍的处女神公然告白，表示就是不怕精神恋爱也不怕死的家伙，不过就两个蠢货而已。

一个是被阿尔忒弭斯承认为恋人的奥利温，另一个则是对雅典娜告白完没多久，就自打耳光去结婚生子的堤丢斯。

这两个男人，一个被蒙在鼓里不知情的阿尔忒弭斯亲手射杀，一个因渎神之罪被雅典娜下令执行死刑。

总之，全都没有好下场。

“比起被一个人独占拥有，还不如不让任何人得到。”

“就算我不是那个幸运儿，也不想便宜其他人。”

“既然还没有恋人，那么说不定我也有机会吧？”

“打压其他人，自己表现优秀的话，没经历过男女情爱滋味的女神，说不定就会迷上我啦！”

绝大多数的英雄，哪怕聚集在雅典娜身边，有的也在自私龌龊地思考着这样的事。

只有不被任何人独占拥有，不被任何人得到亵渎，或多或少都会对“女性”这个群体，拥有抢夺、占有欲望和冲动的雄性生物，才能够按捺住内心的躁动和不安。