李恪话说完下面的人就开始议论了，老实说李恪这个想法并不新鲜，就像突厥那边，大唐就采用了分封多位大汗的办法进行分化。

但是第一大唐没有李恪说的分化的这么彻底，也不过是四五个而已，第二就是没有改变突厥的政体，突厥依旧是大汗加左右贤王的布置。

要是按照立刻这么个分法，这吐谷浑确实没有实力在闹事，就算闹事一两千骑大唐派出一营府兵就可轻易镇压。

李恪接着说第二条：“第二就是进行汉化。

派儒生到草原教授他们礼仪廉耻，教授他们文化知识，就像房相说的，当他们知道礼义廉耻之后，就不会有那么多乱臣贼子。

当然儒生可以派，但是工匠技术等等坚决禁止，不能让他们学会制造武器弯刀，那将会是更大的祸患。

还有就是加强贸易，用中原的奢侈之物腐蚀他们的高层，让他们一用中原物品为美，为荣耀，那么为了得到好东西他们就不得不付出更多的牛羊牲畜。

然后中原王公大臣包括皇室都要迎娶草原美女为妾，促进高层往来。也可以允许草原部落高层到长安学习，太学要为他们专门留名额然后专门开课。”

这一条李恪的选择就跟满清想法了，满清的做法是禁止蒙汉之间的交流，防止蒙古获得先进的技术，限制蒙古人的知识传播，然后既迎娶蒙古各部的女人，又把皇室的公主嫁到蒙古。

要是娶一两个异族女子体会一下不一样的风情李恪还能接受，但是要是强迫把谁的女儿嫁给异族李恪是不愿意干的。

这第二条看着阴损，而且听着还有侮辱儒生的意思，不过说的确实很对，要是能做到这些异族地区确实稳定很多，交流对大家都有好处，就像卢氏王氏等等很多跟草原都有贸易往来赚的也不少。

李恪突然想起自己的羊毛生意，这次也提了一嘴：“还有就是羊毛生意，草原上羊毛是常见的东西，蜀王府发明了一种洗羊毛的工艺，能够把肮脏污秽的羊毛洗涤之后变得柔然光滑而且没有异味。

织布之后非常保暖，这个生意要是一个好事，如果草原部落个个都养羊而放弃牛马，那草原也会安定很多。”

李恪接着说第三条：“昨日父皇跟我说起兴建佛寺为母后和太子等人祈福，有朝臣举例反对，列举梁武帝信佛崇佛最后身死族灭自己更是活活饿死，为天下笑。

那么我请问朝堂诸公，既然佛教这么多危害，那么为什么不能把这个变成我们的武器，让他去害其他人呢？

而且佛追求的是什么？佛门广大，信众众多，传道万方。

如果我们邀请大唐高僧到吐谷浑、突厥、吐蕃、南诏等地传教，为其提供衣服盘缠，为他们出行提供方便，为他们提供经文，甚至给他们提供安全保护。

那么他们能不能做到梁武帝时期那种壮举让草原百姓人人信佛人人崇敬佛家呢，到时候每府有寺，每个部落有僧人，每个牧民都在家念经礼佛，还会有异族危害么？

这样既满足了父皇广大佛门的心愿，又不使大唐受到兴佛的危害，佛门也因此得以广大门徒信众，此一举三得也，大家都收益，不是大大的好事么。”

李恪笑着说了第三条，下面的官员无不倒吸一口冷气，要说当狗还得是你蜀王啊！