京城，嘉靖皇帝撵走了杨廷和后，继续打压了一大批大臣，他要的绝对权威终于完全得到了，其实他是不容任何人挑战，不容任何人抢风头，他有很强的专制独尊心理。因为嘉靖皇帝十三岁时父亲兴献王就去世，这时的王府就由他掌管，十五岁的他被天上的馅饼砸中，位极人臣，登基称帝。所以他从小就练就了很高政治智慧。现在朝堂除去眼中钉，什么都是他说了算，而且提拔了顺从自己意愿主张继统不继嗣的张璁，大臣们都怕他了。得意之下，嘉靖皇帝又想到道教斋醮，他心里一直留恋道教修炼内丹、外丹的长生之术，以及醮祀、扶箕一类的求仙活动，只要有利于他俢仙的活动，嘉靖皇帝都非常支持。嘉靖皇帝就找回邵元节，并封道士邵元节为“真人”，吴尚礼为“左至灵”。这邵元节为人小心谨慎，对皇帝的影响仅在祭祀方面，几乎不干涉国家政事，因此始终能得到皇帝的宠爱，十几年不变。所以嘉靖也没太陷入修道，有心治理朝政。再加上任命了一些贤臣，才有“嘉靖中兴”。

皇城西苑的暖阁里，今年二十多岁的嘉靖皇帝穿着一身道袍盘坐在蒲团上，正在聚精会神地，听着道士邵元节讲道：“若修长生法，必修功德，功德圆满，道心自成，丹道法诀，必要功德，正心立德，别无他法。不修功过格，圆满功行，你们拜谁为师，学什么丹法、密法都是痴人说梦，有如水中捞月，镜里观花，到头来还是竹篮打水一场空。天上是不会掉馅饼的。正是因为你心态不正，功行不圆满才有这些邪气，如果你心正大光明，可昭日月，就功行圆满。”

“那先师，弟子如何证道，如何得长生？”嘉靖期盼问道。

“修行人必须重视修福，修实德。

什么是修福？修善是修福。

什么是修实德？实德即实际德行。实际德行即在生活中通过实际行动，帮助众人，利益众人的人，叫做做实事，行真善。

皇上陛下要做好治理天下，让自己子民，有福享，有温饱，就是大功德，等功德圆满，自然能证大道。所谓‘行功德，证大道’就是这个道理。”邵元节回道。

“谢先师，”嘉靖回道，然后默默地念道：“行功德，证大道。”似乎有所领悟！慢慢的出了暖阁来到了西暖阁书案前，翻了翻今天的奏章，嘉靖皇帝虽迷信修道，深居大内，除了炼制丹药外，也是会办公的。虽说避见朝臣，却并不能说不理朝政，奏折他会看，也是要批的。明朝庞大的官僚机构体系，稳定成熟也相对独立，便是皇上不上朝，也能够确保帝国的正常运转。公干的事，他可以通过奏折了解，加上有锦衣卫这样的大内密探“辅助”，大臣们私下做什么，他也了然于胸。因此，既使不上朝，依然算得上“勤政”。

“陛下，户部尚书梁材，兵部左侍郎张璁求见。”黄锦进来拱身禀道。

“宣。”嘉靖头也没有抬回道。

两个五十多岁的人，梁材和张璁躬身走了进来，正要行礼。被嘉靖叫住了：“两位爱卿，不必多礼。来人啊！赐坐！”

一旁小太监搬来了两圆凳，轻轻的放在了梁材和的侧边。