“如何讲？”

“我辈修士，所求之事，归根结底是长生久视。荣华富贵，只是过眼云烟。人间帝皇又如何？匆匆数十载过去，也不过是一捧黄土。如我这般的筑基修士，少说两百年的寿命；如我师父那般的金丹修士，三五百年不在话下，更往上，还有诸多境界，就是要追求羽化登仙，长生不死了。不说帝王，便就是一代王朝兴衰，也只是过眼云烟。人间富贵，又有什么好追求的呢？”

不等李言靖再问，江昀就继续答道：

“更何况，李兄不知在洞天福地中修行，那亲近天地灵气之感，是多么的特别。若不是道基有损，要杀灭仇人，破除心中魔障，我也不想下山。山中日月，逍遥自在，何苦来人间红尘中打滚呢？”

……

江昀所说，确实可能代表了极大一部分修士的心态。

简而言说，他们看不上。

后面，李言靖还和江昀聊了许久，谈论现在的修行界，谈论武道与玄道的差别。

初时听来，确实颇受震撼，觉得世界观都要被重塑了一样。

修行者的出现，对李言靖是的冲击，还是挺大的。

不过，再更进一步的从江昀获取了一些信息后，李言靖甚至隐约有个别的猜想。

修士，可能是被‘淘汰’，或者说是主动边缘化的一条路线。

固然，得仙成道，可以延年益寿；各种术法的效果，也很神奇。

但有个关键的要素：武道人人可修，无非是天赋、努力、资源的差别，决定了这条路好走不好走罢了。可修士一途，却极其要求天赋，没有所谓的‘灵根’，那再多的努力、再多的资源，也没法让一个人走上仙途。

这就让修士成为了极少数的群体。

且就算是走上仙途了，进步相对武道来说，也是极慢的。江昀算是太玄门很看好的天才了，如今年过三十，才刚刚筑基；像是他师父，算是修道有成，五十岁筑基，一百五十岁才金丹。

而人间的武道天才，如杨缙那样的，三十岁都已经化劲了。

这个差距就很大了。

若是他们的实力，能够对凡人、对武者，有碾压性的优势的话，那也就罢了，他们或许能够成为高高在上的统治者，凡人只不过是为他们服务的蝼蚁。

但明显并不行。

筑基期的修士，要是被明气境武者贴身，也会被暴打；金丹修士可活五百年，但要被多个化劲围攻，也要死去。

确实，修士在金丹往上，还有更高的阶层，也就是所谓的元婴。但就跟超越化劲的武者当世无有一样，修行界也已经很久很久没有出现过元婴修士了。

而这个世界上，显然武者的数量要比修士多太多了，武道之路，或者说是体修之路，也要比玄道进步更快。

于是，在人世间，修道之人越发稀少，武道却越发昌隆。

再加上，修士们更追求长生久视，物欲相对较低，或者说他们所欲求的东西，跟凡间人并不相同，更无太多冲突。正因如此，他们藏入深山老林，不与外人交往，不暴露自身，懒得为人间帝王服务，只顾自己修炼，似乎也就变得合乎常理了。

李言靖想起了前世的道教。

“这就是所谓的‘爱信信，不信滚’？”