张飞与邓艽开始效力时，周围一些无所事事的人开始围观。围观群众哪国都有，有稀奇古怪的事情都喜欢围观。有些人最喜欢的是说国人喜欢围观，好像这都成了国人的劣根性。本人只想说，歪果仁围观就正常国人围观就不行。怕人围观就不要做丢人的事，围观应该形成一种文化。我们不仅要围观，还要将做丑事的人公知于众。比如两口子在外面吵架，有什么事不能回家再说，非要在外人面前就开喷。围观的人就应该问叫什么名字做什么工作？将他们老底翻出来，让他周围的都知道，还要让他们身边的人没事就说，没事就问他二口子好了没！看你们还敢不敢，不顾自己脸面在外面开吵。

废话不多说了，邓艽与张飞比力旁边的另一人，就只有看着二人搓手干着急。

张飞算是力大之人，可和邓艽比起来就算什么了。张飞的脸色开始由黑变紫，另一男子见此，赶紧开口道：“草民见过将军，不知道将军是”

邓艽见差不多了，收了手上力道：“吾不过是校尉而已，不敢当将军之称，汝二人是何人，为何在此。”

那人道：“草民河北颜良字公骥，此乃某三弟幽州涿郡张飞张翼德”

邓艽刘备真不是一般人啊！少了关羽老天又给安排了个颜良。

邓艽随意与二人聊了几句，便走了。回到营帐，收到不良人回报。

何仪何曼二人，在汝南一带吃了亏。汝南是四世三公袁家的老巢，何仪兄弟想在那里捞好处。沒个十万大军是不可能，捞到好处的。

只有千年的世家，没有千年的王朝。华夏多少个朝代更替，是少了世家参与的。

所谓世家大族就是那些世代高官的士大夫家族。它们是东汉豪族阶层中的一个特殊群体。又是士大夫集团的代表和领袖。

西汉后期。随着豪族势力的迅速发展，出现了一些世代官至二千石的家族，甚至还有父子相继为宰相的例子。东汉建立后，世代公卿的家族越来越多．世家大族势力进一步膨胀。历史证明，在豪族社会基础上和豪族政治框架中。世家大族的形成和发展是不可阻挡的，它们必将成为东汉政治生活中举足轻重的力量。

光武帝刘秀为了约束世家大族，防止它们结党营私，采取了相当严厉的手段。太尉西曹掾蒋遵因微过被免官禁锢，侍中戴凭为之求情，刘秀怒曰：“汝南子欲复党乎？”(《后汉书《儒林传·戴凭传)大司徒侯霸推荐“素有讥议”的前梁令阎杨，刘秀“疑其有奸，大怒”，赐侯霸玺书曰：“崇山、幽都何可偶，黄钺一下无处所。欲以身试法邪？将杀身以成仁邪？”(《后汉书《冯勤传)崇山、幽都，相传是舜流放骥兜、共工之处。“比周”意为结党。刘秀如此多疑，说明他对大臣结党高度警觉。继侯霸之后担任大司徒的韩歆、欧阳歙、戴涉三人相继被杀，便都与此有关。刘秀曾对司徒冯勤说：“人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。忠臣孝子，览照前世，以为镜戒。能尽忠于国，事君无二，则爵赏光乎当世，功名列于不朽，可不勉哉！”

刘秀的上述言行，释放出强烈信息，即大臣必须“尽忠于国。事君无二”，而不得“朋党比周”。做到这一点，便可“爵赏光乎当世．功名列于不朽”，否则将有“放逐受诛”之祸。故韩歆等被杀后。“大臣难居相任”。蔡茂、玉况为司徒，小心翼翼，“清俭匪懈”，“皆得薨位”(《后汉书《侯霸传、《蔡茂传)。冯勤听了刘秀的劝戒，“愈恭约尽忠，号称任职”。明帝、章帝时期，最受信任的三公有赵熹、牟融、郭丹、鲍昱等。熹“正身立朝，未尝懈惰”；融“忠正公方，经行纯备”丹“廉直公正”，昱“奉法守正”《后汉书《赵熹传、《牟融传《郭丹传，《鲍永传。他们的形象对世家大族有示范和矫正作用。

和帝时期以降，外戚、宦官专权，政治环境日益恶化。大臣们多随波逐流，容身自保。如窦氏当权时，“兄弟专朝”，“虐用百姓”。朝野“论议凶凶”，而“公卿怀持两端，不肯极言”。梁氏及宦官当权时．“内外莫不阿附”(《后汉书《袁盱传)，“中外服从，莫不屏气”《宦者传。这些大臣虽能“容身避害”《后汉书《乐恢传，甚至“光宠三族”《后汉书《宦者传，但得不到舆论的好评．又每每随当权外戚、宦官的覆灭而被处死、远徙、免官、禁锢。长远地看，这些人及其家族没有前途，不是当时迅速崛起的世家大族的主体。

在外戚、宦官的淫威之下，也有一些大臣敢于抗争。如窦氏专权时，尚书仆射乐恢弹劾窦氏党羽，“无所回避”。并上书和帝“诸舅不宜干正王室”，后遭窦宪迫害，“饮药死”。司空任隗和司徒袁安，“同心毕力，持重处正，鲠言直议，无所回隐”。“窦氏大恨，但安、隗素行高．亦未有以害之”乐恢传《任隗传，《袁安传。窦氏败后，和帝除乐恢之子已为郎中。任隗已薨，和帝“追思隗忠”。擢其子屯为步兵校尉。袁安亦薨，和帝“追思前议者邪正之节。乃除安子赏为郎”《袁安传。和帝对这些忠臣的褒奖，及舆论对他们的赞扬。为世家大族进一步指明了发展方向，并创造了汝南袁氏等一批新兴的世家大族。

袁安先人，只有祖父袁良见于记载，且位不过县令。袁安以下．则世代公卿。安子京至蜀郡太守，京子彭至光禄勋。彭弟汤至太尉．彭子贺至彭城相，贺子忠至卫尉，汤长子成至左中郎将，成子绍至大将军．汤次子逢至司空，逢子基至太仆，逢子术至后将军，逢弟隗至太傅．安子敞至司空，敞子盱至光禄勋。其中安、敞、汤、逢、隗，“四世五公”《后汉书《臧洪传。与袁氏情形相似的还有张荫、韩棱、周荣等．他们也都通过与窦氏的抗争，使家族地位得以上升。张醋父祖皆无官位，而酷至太尉，二孙济、喜皆至司空。韩棱父为陇西太守，祖父以上不详。而棱官至司空，子辅至赵相，孙演至司徒。周荣家世不详，当出身平民，而荣官至太守，子兴至尚书郎，孙景至太尉，曾孙忠亦至太尉《张醋传、《韩棱传、《周荣传。

安帝末年，何熙、役讽、羊浸、李郃、陶敦、杨震、朱宠、陈禅等，同外戚阎氏、耿氏、乳母王圣及宦官进行了斗争，从而使又一批世家大族崛起．其中最具代表性的是弘农杨氏。太尉杨震上疏，要求安帝疏远王圣等人，安帝不听。而“内幸皆怀忿恚”。耿氏和阎氏向杨震推荐亲信党羽．震皆不从，因而“见怨”于外戚。安帝大兴土木，为王圣修建宅第，宦官樊丰等趁机舞弊，“诈作诏书”，调发钱谷和材木，“奋起家舍、园池、庐观。役费无数”。杨震上疏弹劾，语气“切至”，“帝即不平之，而樊丰等皆侧目愤怨”，遂共谮毁之。安帝罢其太尉，遣归家乡，杨震不服，“饮鸩而卒”。顺帝即位后。安帝外戚、内宠被诛，杨震的门生“诣阙追讼震事，朝廷咸称其忠”。顺帝乃除杨震二子为郎，并以礼改葬。据说，“先葬十馀日．有大鸟高丈馀。集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去”《杨震传。

从此，弘农杨氏的声望和地位骤然提高。杨震曾祖以下皆无官位，自震以后则世代公卿。长子牧至侯国相，牧孙奇至卫尉。少于奉似无宫位，奉子敷早卒，敷子众至侍中。中子秉一支最盛．秉及子赐、孙彪皆至太尉。史称“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云”《杨彪传。

外戚阎氏、耿氏及宦官、内宠将杨震迫害致死后，又“构谗太子及东宫官属”．将太子废为济阴王。太仆来历，太常桓焉，廷尉张皓，光禄勋役讽．宗正刘玮，侍中间丘弘、陈光、赵代、施延，太中大夫朱伥等十馀人，“俱诣鸿都门证太子无过”。这位太子就是日后的顺帝。故顺帝即位后，拜张皓为司空。桓焉为太傅，来历为卫尉，“役讽、刘玮、闾丘弘等先卒，皆拜其子为郎。朱伥、施延、陈光、赵代等并为公卿”《来历传。其中。来历有外戚背景，曾祖来歙官至中郎将，祖、父皆无官位，而来历官至车骑将军，子定至虎贲中郎将，孙虎至屯骑校尉，孙艳至司空。来历在安顺之际的表现，使来氏也成了世家大族。桓焉世代帝师．祖荣、父郁皆至太常，而焉至太傅、太尉，家族地位进一步提高。张皓．祖上宫位不详，而皓至司空，子纲至广陵太守。顺帝“欲擢用纲”。“不幸早卒”《张纲传，否则也会位至公卿。