在华夏神话体系中，世间分为三等，天，地，人。在诸多的影视剧里，玉皇大帝是世间的主宰，掌管三界，统领六道，而幽冥地府的掌控者是十殿阎君，管理十八层地狱以及世间鬼魂，甚至是轮回投胎。

事实真的是这样子吗？阎君真的是地府的主宰吗？答案当然是否定的，地府的主宰者按说应该是东岳齐天泰生仁圣皇帝，以后在另外说说这些大神，这里就不细说了，今天主要就跟大家说道说道这位有名而不火，与玉帝宾驾齐驱，掌管着人间界的大佬后土！

后土，是道教神话中的四御之一，这四御为道教天界尊神中辅佐玉皇的四位尊神，分别是：“北极紫微大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法土皇地祗。”

常说到三清四御，这三清是道教地位最高的神，而四御是治理三界依顺三清的神，在这之前，四御叫做六御，因为要符合道经的四辅，太清，太平，太玄，正一，的分类，才将玉皇大帝和青华大帝分裂出来，形成了如今的四御。四御并不是玉帝的属下，玉帝只是当了天上老大，管理天界神仙而已。而四御的职责是辅助玉帝统领三界。

再说后土，有关于后土的记载很多，大多都集中在左传、礼记、山海经、淮南子中，文意大致称后土为共工氏之子，为中央之神。如

山海经海内经共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

山海经大荒西经黎后土下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。

山海经大荒北经大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。

礼记祭法共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。

看完这些文献，问题就来了，承天效法土皇地衹，简称后土，俗称后土娘娘，这位在山海经以及各类文献中频频露脸的天神，早在道教神话体系完善前，就已经存在上古巫家大神，共工的后人，祖巫之一的后土，怎么就成了道家的四御之一呢？不知道大家记不记得，之前有写过一篇文章，讲的是道教文化之前的巫文化。其实呐，这后土娘娘根本不是道教原有的神仙，而是从巫教神里吸收而来的！

早在先秦以前，华夏的主要宗教，是巫教，那时候人们生活繁衍都依赖于土地，因此有了“后土”崇拜文化，从而产生了后土这么一个大神。

礼记都特牲曰地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。老友layuz