疟疾鬼模样像七八岁小孩，穿着蓝色或绿色的衣服，能带来可怕的传染病。疟疾鬼喜欢对着人咧嘴偷笑，对谁笑谁就得病。对付这种鬼的办法很简单——他怕人的大喊声，也害怕鞭炮声，遇到吵闹的声音，他就会逃走。

疫鬼是十二类常见鬼之一。疫鬼同疟疾鬼一样，同样拥有使人得传染病的能力，不同的是疫鬼拥有比疟疾鬼更强大的能力，能使一个小村庄的所有人，甚至是动物都传染瘟疫。疫鬼还拥有穿墙的能力，想要阻挡疫鬼作崇非常困难。疫鬼喜欢灯笼，常常手提红灯。

画皮鬼是一种凶恶狠毒的鬼，具有一种可怕的能力，藏身于人皮中，可以在白天活动，然后在夜间吃人，吃人后将皮留下。这类为了能够在白天活动而伤害人类的鬼，实在令人痛恨，用“披着人皮的鬼”来形容他们再合适不过。

鬼母，住在南海小虞山，又叫鬼姑神，虎龙足，蟒眉蛟目，形状奇伟古怪。这种鬼最大的本领就是生鬼，据说一次能生十个鬼，早晨生下来，晚上就把儿子们当点心吃了。这身份有点像造物主，可惜是鬼，吃儿子的行为也实在不体面，所以终于只好是“鬼母”罢了。

琵琶鬼这是一种手持琵琶的鬼类，传说具有很强的语言功能，鲁迅校辑的《古小说钩沉》中有介绍。琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（春夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，看来音乐中能够蕴含天地之理。

魍魉鬼是颛顼氏的三儿子中次子死后所化，他的哥哥死后化为疫鬼，弟弟死后化为小儿鬼。魍魉鬼生活在山中，长得像三岁小孩，红眼睛，长耳朵，身体黑中透红。魍魉鬼喜欢学人的声音来迷惑人们，并有让人得怪病的能力，但他很怕腰鼓声，古人常用这种方法驱除魍魉鬼。

尸魂，准确地说，应该是归家之魂。古老的鬼神观念中，人死二七之日为回煞之日，魂魄会归家，这时候魂魄会化为煞鬼。有时煞鬼是巨鸟形状，有时煞鬼是黑猫样子，故有“避煞”之说。煞鬼会重新钻进原来的身体作祟。煞鬼怕网，触网就会灰飞烟灭。

痴鬼是十二类常见鬼之一。痴鬼种类很多，有痴迷于情的痴情鬼，有痴迷于酒色财气的吝啬鬼、滥赌鬼、大烟鬼、风流鬼，也有痴迷于琴棋书画的高雅鬼，之所以把他们统称为痴鬼，是因为他们有共同的特征，痴迷于一物，甚至忘记自己是鬼的事情。《聊斋志异》里有一棋鬼，因为爱下棋而耽误转生的时间。

守财鬼。这种鬼可不是痴迷于钱，他们往往守着宝库，等待有缘人来取。他们不会害人，甚至可以说是赐福之鬼。钱柜鬼模样有两种，一种是管家模样，一种是卫士形象，当有缘人接近宝物时，他们就会现身。

投胎鬼这类鬼一听名字，就知道是准备投胎的鬼类。这类鬼经常托梦，告诉别人自己转世的地点和名字。投胎鬼最怕耽误投胎的时间，所以看到他们时，总是一副急匆匆的样子。

猫死后，会和人一样变成猫鬼。术士利用“猫鬼”杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫，以增加猫鬼的数量。

被人杀死的蛇，死后会变成蛇鬼。蛇鬼是出了名的有仇必报，《搜神记》记载，一个猎人在山中遇见一条大蛇，横在山路中，便用箭射死了大蛇。

又名相弘鸟。相传，皇帝部落攻杀蚩尤后，他的貂和虎误咬了一名无辜妇女，七日七夜才断气死亡。其魂魄化为一鸟，飞翔在坟上哀鸣，鸟声自呼“伤魂”。后世凡有人被冤杀而死，而且有仇不能报，便化为此鸟，飞集在坟头哀鸣。到晋代，人们不喜欢伤魂的名字，遂改为“相弘鸟”。

这是狐狸死后化为的鬼。像狐狸、黄鼠狼、狸猫一类的动物，死后常化为鬼作崇，故很多地方把这类动物称为“大仙”。不少村落见到这类动物尸体，便采取掩埋手段，避免其曝尸而变成鬼类作祟。这类鬼有一个特点，能够附身于碟、碗、笔等人类经常使用的东西，化身为“笔仙”“碟仙”等。

豫章河中的鲿鱼，多居住在污泥中，死后能够变成俎鬼。这类鬼在夜间能够在路上行走，所经过的地方会有泥迹。人如果接近这类鬼居住的污泥附近，会好像有人遮住耳目，听不清，看不见，有时候还会觉得手脚被抓住，不能移动。

食发鬼喜食婴儿胎发。因此，男女婴儿的胎发，不要随意乱丢，应当妥善处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。希望理头发，当于室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

食血鬼常常居住在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。

夜叉是印度神话传入我国后中国化的妖怪，《传异记》中有关于夜叉的记载。夜叉乃是鬼界独有的鬼怪生物，据说他经常在空中飞行，吸吮人的血肉，由于长期生长在阴间，所以夜叉对黑暗环境有很强的适应力。

北宋“杨家将”，有位英勇威猛的杨七郎，生来性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，被潘豹之父潘仁美在洗尘宴上灌醉，然后绑在柱子上，用乱箭射死。七郎死后化鬼，在阴界专管孤魂野鬼之人。

判官典型形象是戴一顶软翅纱帽，穿一红圆领半长衫，柬一条犀角大带，踏一双歪头皂靴，长一脸落腮胡须，瞪着一双圆眼，左手拿着善恶簿，右手拿着生死笔。虽然长得凶神恶煞，但心底善良正直，掌握着人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。

牛头是冥府著名的勾魂使者。鬼城丰都及各地城隍庙中，均有牛头马面形象。牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。《铁城泥犁经》记载：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间化为牛头人身。

佛教最初只有牛头，传入中国时，为讲对称，才配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。牛头马面是阎王、判官的爪牙，有时爱占小便宜，有时又很有同情心，是封建时代人间差役的形象。

此鬼本名五通，原是精怪，源出于恶鬼魈魉，原型是喜***女的狒狒、猿猴之类，故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世。后因人们难于治他，反而对他崇奉祭祀，尊其为神，并为他修了庙宇。此鬼最喜淫，可随人心喜慕而变形，或美男、或蛟龙，等等。变形皆阳壮伟岸，实为天下第一凶险淫鬼。

很明显就是尸体，但其身上没有一处腐烂，全身软乎乎的、长满长毛。僵尸均拥有极强的力量，性格残暴，会将人抢走加以杀害并吞噬。

又称九凤、鬼车、姑获鸟，长有十个脖子、九个头，据说第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子会不断地滴出血。这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把他赶走。

穷鬼是颛顼的儿子，性格放浪，最后在放荡生活中死于非命。传说要是遇上这个神，就会丧失财物，类似日本的贫乏神。

晋朝人刘伯玉的妻子段氏心胸狭窄，是个醋坛子。刘伯玉经常作诗，表达想和美貌的水神会面。段氏怒火中烧，投水而死。死后七天，她给刘伯玉托梦说：“你不是想娶水神吗？我现在就是水神啊！”吓得刘伯玉从此不敢渡河。

名为“无食”，并不是说他不吃东西，而是没得吃。他每天都在旷野里边哭边跑，好不容易找到一眼清泉，刚要喝，干了。好不容易找到个野果，刚要吃，烂了……此鬼生前阴险狡诈，常干挑拨离间、冤枉好人之事，所以才得此报。

此鬼胃口不小，但嗓子眼儿却只有针孔大小，给他再好的山珍美味也咽不下去，只能眼巴巴地闻个香味，靠喝白水度日。此鬼终日饥火中烧，痛苦不堪，悲摧得让人动容。

此鬼由生前极不讲卫生的人死后所变，变成鬼后依旧保持了光荣传统，只要是污浊不堪、常人无法忍受的地方，便是此类鬼所居之处。此鬼没有杀伤力，只是会寻合适传人，让其变得和自己一样邋遢。

树中住鬼顾名思义，此鬼多居住木中或树下，很爱整蛊，但不伤人。他最爱干的事就是躲在树里制造灵异，让被吓尿的人喊他树神。

喜气鬼由丧事中猝死的衰人所变，通常独自出现在丧事上，身着红衣，满面春风，时不时说几句莫名其妙的话。看到的话也不必惊慌，不必想什么应对之策，因为看到他的人必死无疑。